九月九日憶山東兄弟鑒賞4篇

九月九日憶山東兄弟鑒賞1

　　作者：王維 朝代：唐代

　　獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　《九月九日憶山東兄弟 / 九月九憶山東兄弟》譯文及注釋譯文

　　我獨自一人在異鄉(xiāng)漫游，每到佳節(jié)就加倍思念親人。我知道在那遙遠的家鄉(xiāng)，兄弟們一定在 登高望遠；他們都插著茱萸，就為少了我而感到遺憾傷心。

　　注釋

　　九月九日：指農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，又叫老人節(jié)。

　　憶：想念。

　　山東：指華山以東(今山西)，作者的家鄉(xiāng)山西祁縣就在這一帶。

　　異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。

　　為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

　　登高：古有重陽節(jié)登高的風俗。

　　茱萸（zhū yú）：一種香草。古時重陽節(jié)人們插戴茱萸，據(jù)說可以避邪。

　　山東兄弟：山東指華山以東。王維是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，而王維當時在華山西面的長安，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節(jié)，中國有些地方有登高的習俗。《太平御覽》卷三十二引《風土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折茱萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒。”《九月九日憶山東兄弟 / 九月九憶山東兄弟》賞析王維是一位早熟的作家，少年時期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉(xiāng)的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的藝術力量。這種藝術力量，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的藝術概括。詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州(今山西永濟)，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面。“異鄉(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個“異”字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要強烈得多。在自然經(jīng)濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉(xiāng)”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節(jié)”──就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉(xiāng)風物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的.警句。前兩句，可以說是藝術創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。重陽節(jié)有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團聚;似乎自己獨在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。

九月九日憶山東兄弟鑒賞2

　　《九月九日憶山東兄弟》

　　唐代：王維

　　獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　《九月九日憶山東兄弟》譯文

　　一個人獨自在他鄉(xiāng)作客，每逢節(jié)日加倍思念遠方的親人。

　　遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插滿茱萸只少我一人。

　　《九月九日憶山東兄弟》注釋

　　九月九日：即重陽節(jié)。古以九為陽數(shù)，故曰重陽。

　　憶：想念。

　　山東：王維遷居于蒲縣(今山西永濟市)，在函谷關與華山以東，所以稱山東。

　　異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。

　　為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

　　佳節(jié)：美好的節(jié)日。

　　登高：古有重陽節(jié)登高的風俗。

　　茱萸(zhūyú)：一種香草，即草決明。古時人們認為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災克邪。

　　《九月九日憶山東兄弟》創(chuàng)作背景

　　此詩是王維十七歲時寫下。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州(今山西永濟)人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。

　　《九月九日憶山東兄弟》賞析

　　王維是一位早熟的作家，少年時期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。

　　此詩寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽節(jié)的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。

　　“獨在異鄉(xiāng)為異客”，開篇一句寫出了詩人在異鄉(xiāng)的孤獨之感。詩人在這短短的一句話中用了一個“獨”、兩個“異”字，可見詩人在外強烈的異地作客之感，在外越是孤獨，詩人對家鄉(xiāng)親人的思念之情就越強烈。在當時封建社會里，交通閉塞，人們都過著自給自足的生活，地域之間的往來較少，所以不同地方的人們在風土人情、生活習慣、語言等方面有很大的差異，所以，詩人離開生活多年的家鄉(xiāng)到異地生活，自然感到陌生而孤單。詩人平淡地敘述自己身在異鄉(xiāng)，但是其中卻包含著詩人質(zhì)樸的思想感情。

　　如果說平日里思鄉(xiāng)之情可能不是感到那么強烈，那么，詩人“每逢佳節(jié)倍思親”。“佳節(jié)”是親人們團聚的日子，大家在一起暢談歡笑，而現(xiàn)在呢，詩人只身客居異地，在代表團圓的節(jié)日里不禁想到了家鄉(xiāng)里的人和事、山和水等詩人在家鄉(xiāng)時的美好回憶，種種回憶觸發(fā)詩人無限的思鄉(xiāng)之情，并且越想越思念，以致于一發(fā)不可收拾。這句寫得自然質(zhì)樸，如娓娓道來，也寫出了許多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。

　　前兩句，可以說是藝術創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。

　　“遙知兄弟登高處”，詩人從直抒胸臆，轉(zhuǎn)筆寫到自己對親人團聚的聯(lián)想，遙想兄弟們在重陽佳節(jié)登上高山，身上插著茱萸，該是多么的快樂。如果詩人單單是想到親人們的歡樂，倒可以緩解詩人的思鄉(xiāng)之情，但是，詩人在最后寫到“遍插茱萸少一人”，原來詩人想到的不是歡樂，而是自己沒有在家鄉(xiāng)和親人們歡度佳節(jié)，所以親人在插茱萸時也會發(fā)現(xiàn)少了一個人，這樣親人們肯定會思念我的。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。

　　《九月九日憶山東兄弟》作者介紹

　　王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。