導語:《記承天寺夜游》的閑的意思是什么呢?有著怎樣的含義呢?下面是小編分享的《記承天寺夜游》中的閑,歡迎閱讀!
《記承天寺夜游》中的“閑”
《記承天寺夜游》僅有80多字,但很有味道,而我卻沒有在上課時講多少。在這里,我想給同學們再說一說。
這篇文章的“閑”,確實很有味道,專家認為,“閑”是全文的“文眼”,以后,眾人也鸚鵡學舌了。其實如果不去獨立認真思考,很多人是不會從“文眼”的角度去欣賞的。即使提到了“文眼”,在找的時候,可能也不會直奔“閑”字。因為,文中的其它字,如“樂”,甚至,“影”都可能被選中。
其實,“閑”確實是“文眼”,我們可以從多個角度得到證明。這篇文章中的“閑”,有人說是閑,有人說不是閑,還有其它說法的。
我們先看“閑”派。
蘇東坡在文中的閑,是得到充分體現的。有下面的四個點:
1、早睡。文中交代是農歷十二日夜,農歷的十二日,月亮是很早升起來的,月色未入戶,就“解衣欲睡”。這是一。
2、因月而行。文中有“月色入戶,欣然起行”。這是二。
3、閑步。文中有“相與步于中庭”。這是三。
4、賞月。閑而賞月而細。竹柏倒映水中,如竹柏,想象豐富。這是四。
我們可以注意到,從開始到這里,都是圍繞“閑”字。
我們再看“不閑”派。
這體現在文中的“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”。一般地,前寫景,后議論,則后者為重點為。這三個句子中,前兩個句號是過渡,由景而情。在蘇軾看來,前面寫完景后,得思考一下,美景無時不有,無處不有。蘇東坡當然擁有羅丹的“眼睛”。
在前兩句的過渡后,蘇軾就來了個轉折:但少閑人如吾兩人者耳。通常地,轉折句群,要強調的是后者,也就是說,“但少閑人如吾兩人者耳”是作者所要表達的中心。
那么,這句話又是什么意思呢?這說起來就要復雜多了。蘇軾這篇文章寫得短,寫得晦澀,這里邊話中有話。先看“少閑人”。言外之意是,人們都忙著他們的事去了。再往下思考:蘇軾沒有忙。然后,順著又往下思考:蘇軾為什么沒有忙?
原來,蘇軾被貶了——同學們看,拐了那么大的彎,蘇軾真容終于被揭穿了!
這里,簡單給同學們說一下蘇軾因“烏臺詩案”的“貶”:
極具個性的蘇東坡恃才放曠,筆多嘴多,終于惹上事啦,東坡的烏鴉嘴最終導致“烏臺詩案”被貶黃州,任團練副使,有職無權,閑居黃州(見《個性東坡》。
然而,蘇軾并不是因為被貶而苦惱,更多的是,蘇軾不想做“閑人”,他忠君,他想為朝廷做點事。然而,東坡又不能寫得太“直”,于是,扭來扭去,晦澀地留下了一句:但少閑人如吾兩人者耳。
在閑著,想不閑,心里憋著——你說蘇軾真的“閑”嗎?
以上是“不閑”派。
如果我們把“閑”派與“不閑”派綜合一下,大概可以這樣說,“閑”是工作清閑;“不閑”是內心有欲望;欲望難實現;欲望難實現,但又想實現。
寫到這里,我們可以看出,文章從開頭敘事,到中間寫景,直至結尾議論,全文都是圍繞“閑”字,“閑”確實是“文眼”;“樂”和“影”不是文眼。
然而,除了“閑”與“不閑”。還有第三點。
前面說到,東坡被貶了,但他沒有消沉。一個仁途遭殃的失意人,其積極的做法,是入世;蘇軾無法入世,就退而求其次,寓情山水,達到心靈的平衡。于是,從現代人看來,蘇軾找到了羅丹的“眼睛”。與同是淪落人的新貶者張懷民同樂,夜游賞月景。這時,魯迅的那句話比較適用于蘇軾:人生得一知己足矣。他與友為樂,景中寓情。所以,蘇軾的閑,可以理解為很多類似者的那句話:體現了蘇軾的曠達情懷——這是對“閑”的理解的第三點。
以上是早上備課時寫的。好了,同學們,你能否記住這三點?試著說出來。你還有其它的想法嗎?你還能從“蘇黃共閱一手卷”等與“閑”聯系起來說說自己的看法嗎?
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