導語：《記承天寺夜游》的閑的意思是什么呢?有著怎樣的含義呢?下面是小編分享的《記承天寺夜游》中的閑，歡迎閱讀!

　　《記承天寺夜游》中的“閑”

　　《記承天寺夜游》僅有80多字，但很有味道，而我卻沒有在上課時講多少。在這里，我想給同學們再說一說。

　　這篇文章的“閑”，確實很有味道，專家認為，“閑”是全文的“文眼”，以后，眾人也鸚鵡學舌了。其實如果不去獨立認真思考，很多人是不會從“文眼”的角度去欣賞的。即使提到了“文眼”，在找的時候，可能也不會直奔“閑”字。因為，文中的其它字，如“樂”，甚至，“影”都可能被選中。

　　其實，“閑”確實是“文眼”，我們可以從多個角度得到證明。這篇文章中的“閑”，有人說是閑，有人說不是閑，還有其它說法的。

　　我們先看“閑”派。

　　蘇東坡在文中的閑，是得到充分體現的。有下面的四個點：

　　1、早睡。文中交代是農歷十二日夜，農歷的十二日，月亮是很早升起來的，月色未入戶，就“解衣欲睡”。這是一。

　　2、因月而行。文中有“月色入戶，欣然起行”。這是二。

　　3、閑步。文中有“相與步于中庭”。這是三。

　　4、賞月。閑而賞月而細。竹柏倒映水中，如竹柏，想象豐富。這是四。

　　我們可以注意到，從開始到這里，都是圍繞“閑”字。

　　我們再看“不閑”派。

　　這體現在文中的“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”。一般地，前寫景，后議論，則后者為重點為。這三個句子中，前兩個句號是過渡，由景而情。在蘇軾看來，前面寫完景后，得思考一下，美景無時不有，無處不有。蘇東坡當然擁有羅丹的“眼睛”。

　　在前兩句的過渡后，蘇軾就來了個轉折：但少閑人如吾兩人者耳。通常地，轉折句群，要強調的是后者，也就是說，“但少閑人如吾兩人者耳”是作者所要表達的中心。

　　那么，這句話又是什么意思呢?這說起來就要復雜多了。蘇軾這篇文章寫得短，寫得晦澀，這里邊話中有話。先看“少閑人”。言外之意是，人們都忙著他們的事去了。再往下思考：蘇軾沒有忙。然后，順著又往下思考：蘇軾為什么沒有忙?

　　原來，蘇軾被貶了——同學們看，拐了那么大的彎，蘇軾真容終于被揭穿了!

　　這里，簡單給同學們說一下蘇軾因“烏臺詩案”的“貶”：

　　極具個性的蘇東坡恃才放曠，筆多嘴多，終于惹上事啦，東坡的烏鴉嘴最終導致“烏臺詩案”被貶黃州，任團練副使，有職無權，閑居黃州(見《個性東坡》。

　　然而，蘇軾并不是因為被貶而苦惱，更多的是，蘇軾不想做“閑人”，他忠君，他想為朝廷做點事。然而，東坡又不能寫得太“直”，于是，扭來扭去，晦澀地留下了一句：但少閑人如吾兩人者耳。

　　在閑著，想不閑，心里憋著——你說蘇軾真的“閑”嗎?

　　以上是“不閑”派。

　　如果我們把“閑”派與“不閑”派綜合一下，大概可以這樣說，“閑”是工作清閑;“不閑”是內心有欲望;欲望難實現;欲望難實現，但又想實現。

　　寫到這里，我們可以看出，文章從開頭敘事，到中間寫景，直至結尾議論，全文都是圍繞“閑”字，“閑”確實是“文眼”;“樂”和“影”不是文眼。

　　然而，除了“閑”與“不閑”。還有第三點。

　　前面說到，東坡被貶了，但他沒有消沉。一個仁途遭殃的失意人，其積極的做法，是入世;蘇軾無法入世，就退而求其次，寓情山水，達到心靈的平衡。于是，從現代人看來，蘇軾找到了羅丹的“眼睛”。與同是淪落人的新貶者張懷民同樂，夜游賞月景。這時，魯迅的那句話比較適用于蘇軾：人生得一知己足矣。他與友為樂，景中寓情。所以，蘇軾的閑，可以理解為很多類似者的那句話：體現了蘇軾的曠達情懷——這是對“閑”的理解的第三點。

　　以上是早上備課時寫的。好了，同學們，你能否記住這三點?試著說出來。你還有其它的想法嗎?你還能從“蘇黃共閱一手卷”等與“閑”聯系起來說說自己的看法嗎?