記承天寺夜游是蘇軾被貶黃州期間所創(chuàng)作的，如今，已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的重要的一課。那么，關(guān)于記承天寺夜游優(yōu)質(zhì)教案設(shè)計(jì)是怎樣的呢?

　　記承天寺夜游優(yōu)質(zhì)教案設(shè)計(jì)篇一：

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　《記承天寺夜游》寫于蘇軾被貶黃州期間，全文僅八十五字。然而這區(qū)區(qū)八十五字不僅記錄了“元豐六年十月十二日夜”的空明月色，更記錄了蘇軾剎那間涌起的微妙曲折的動(dòng)人情感：解衣欲睡之時(shí)，月色如老友不邀而至，叩響了蘇軾的心扉，那份快樂強(qiáng)烈得難以自抑，于是他率性而為“欣然起行”;在“念無(wú)與為樂者”的思量、沉吟和瞬時(shí)搜尋后，他“遂”興致勃勃地“至承天寺尋張懷民”;“懷民亦未寢”，一個(gè)“亦”字道出了知己間心有靈犀的至巧至妙的欣喜;二人“相與步于中庭”開啟了那夜悠閑、靜謐、不可多言的月下神游，從而誕生了千古寫月名句“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，以及“沉醉美景”后“恍然大悟”的發(fā)現(xiàn)的欣喜與審美快感。

　　至于文末的兩問一答，既讓我們看到了蘇軾那坦然真誠(chéng)的自得與自賞，更讓我們頓悟：這搖曳多姿的“樂”源自于作者那顆處逆境而不悲憂、化苦難為詩(shī)意的“閑人”之心——這“閑”不止是不得簽書公事的“清閑”，亦不止是超然于現(xiàn)實(shí)生活的“悠閑”，而是清空了世俗名利與個(gè)人得失的“寧?kù)o”“空靈”與“真淳”，是超越了生死的心靈的“大自由”、一種至高的人生境界。

　　所以本設(shè)計(jì)從林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)切入，立足學(xué)生的閱讀初感，以品讀作者的“樂”為主線，咀嚼字詞、鏈接背景、涵泳比較、朗讀體驗(yàn)，由“樂”及“閑”，還原文本中蘊(yùn)含的美妙情思，走進(jìn)作者細(xì)膩豐富的心靈，感悟蘇軾從容面對(duì)人生的審美態(tài)度。