《記承天寺夜游》原文:

元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行念無與樂者,遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢,相與步于中庭
庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳
(注:“實錄”中小標題為整理者所加)
一、導入——鋪墊月情
師:蘇軾一生跌宕起伏,但有一樣東西卻自始至終伴隨了他一生,這樣東西就是月亮月亮總是和中國佛教——禪宗聯系在一起的,有詩為證:“見山不是山,見水何曾別?山河與大地,都是一輪月”蘇軾筆下的明月浸透了獨特、豐富、復雜、幽深的人生頓悟和喟嘆,真正領略到月的“陰晴圓缺”他的高潔情操,只有明月可以朗照,可以寄寓,可以見證!
師:蘇軾曾悲月——
生:(課件)“世事一場大夢,人生幾度秋涼夜來風葉已鳴廊看取眉頭鬢上酒賤常愁客少,月明多被云妨中秋誰與共孤光,把盞凄然北望”。
師:蘇軾曾嘆月——
生:(課件)“缺月掛疏桐,漏斷人初靜誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影驚起卻回頭,有恨無人省揀盡寒枝不肯棲(qī),寂寞沙洲冷”。
師:蘇軾曾問月——
生:(課件)“明月幾時有,把酒問青天不知天上宮闕,今夕是何年,……不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全但愿人長久,千里共嬋娟”。
師:蘇軾曾祭月——
生:(課件)“……遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅故國神游,多情應笑我,早生華發人生如夢,一尊還酹江月”。
師:蘇軾曾詠月——
(課件)“……我醉拍手狂歌,舉杯邀月,對影成三客起舞徘徊風露下,今夕不知何夕便欲乘風,翻然歸去,何用騎鵬翼水晶宮里,一聲吹斷橫笛”。
師:他在《赤壁賦》《后赤壁賦》中說道——
生:(課件)“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間白露橫江,水光接天” “山高月小,水落石出”。
師:(出示課件)蘇軾生活的時代大興“新法”,改革之風大盛由于他反對王安石“新法”而被調離出京神宗元豐二年(1079年),因御史李定、何正臣等說他寫詩諷刺了“新法”而被捕入獄這就是當年有名的“烏臺詩案”出獄后貶為黃州團練副使,“不得簽署公事”。
孤寂伴隨了蘇軾黃州四年的生活,“月亮”成為了他的精神密友,我們來看看84個字的“神品”——《記承天寺夜游》。
二、破題——蘊涵月情
師:課題中有哪些信息?
生:點明了時間“夜”;地點“承天寺”;事件“游”。
師:就這些?
生:還有,點名了文體是“記”。
師:很好“承天寺”是張懷民寓居之所,張懷民在元豐六年也被貶謫到黃州,他修了一座亭,蘇軾給亭命名為“快哉亭”,并寫了一首《水調歌頭》送給張懷民,其中有一句“一點浩然氣,千里快哉風”蘇轍也曾寫過《黃州快哉亭記》從兩則材料中可以看出蘇軾與張懷民之間關系如何?用一個成語來形容一下?
生:朋友知己。
生:志同道合。
師:呵呵,二人是“志同道合”的朋友,月亮、張懷民,都是蘇軾黃州時期的密友。
三、朗讀——體悟月情
師:我們來看文章的內容,請一位同學把“夜游”的故事用現代漢語說一遍,可以對照原文進行翻譯。
生:(敘述情節)
師:大致情節說出來了,請大家點評下他的翻譯。
生:文言文翻譯時,人名、地名、年號、官民、國名等可按原文保留。
生:“積水空明”比喻月光如水一般清澈透明,而不是庭院里溢滿了水(生笑)這里還由一個比喻詞“如”。
師:情節清楚了,我們來請一位同學朗讀,注意節奏,同時,語速應該緩慢些。
(生朗讀)
師:原文有三段,三段你們覺得分別要用怎樣的語氣來讀。
生:第一段要讀出“欣然”的味道。
師:“欣然”是什么意思?
生:“高興地樣子”
生:第二段要有一種“驚喜”的味道。
師:呵呵,從哪里可以看出作者“驚喜”的心情?
生:“蓋竹柏影也”中“蓋”是“原來是”的意思,哦,原來是竹樹、柏樹的影子啊!一開始,蘇軾過于投入,以至于產生幻覺。
生:第三段讀出“糾結”之情。
師:糾結?具體說呢?
生:曠達。
生:我認為不可能是“曠達”,而是一種“自憐”和“悲嘆”。
生:兩種都有可能。
師:誰分別來示范下“曠達”和“悲嘆”。
(生讀)
師:老師也來示范下: “何夜無月?何處無竹柏?哈哈……但少閑人如吾兩人者。耳”——曠達;“何夜無月?何處無竹柏?唉……但少閑人如吾兩人者耳”——悲嘆;
四、披文——分析月情
師:剛才我們初步體會了蘇軾在《記承天寺夜游》一文中所蘊含的復雜的情感,接下來我們老規矩,進行“披文入情”,什么是“披文入情”?
生:這是劉勰在《文心雕龍》中的句子:“夫綴文者情動而辭發,觀文者披文以入情,沿波討源,雖幽必顯”。
師:第一段老師已經劃出了九個詞或短語,正好九個小組,你們按19順序作準備,小組討論——“披文入情”。
(投影展示)
元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行念無與樂者,遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢,相與步于中庭。
(各組研究,2分鐘后——)
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