篇一:賈平凹《廢都》讀后感
莊之蝶在古都火車站上即將遠(yuǎn)行而心臟病或腦溢血發(fā)作,至今十七年矣。
十七年后,再見莊之蝶,他依然活著。
在此期間,《廢都》遭遇了嚴(yán)峻的批評,上世紀(jì)九十年代初,對《廢都》的批評成為了重建知識分子身份的一個重要契機(jī):偶然的遭遇戰(zhàn)迅速演變?yōu)槿σ愿暗拇髴?zhàn),人們終于找到了一架風(fēng)車:這個叫莊之蝶的人,這個“頹廢”、“空虛”、“墮落”的人。十多年后重讀對莊之蝶連篇累牘的判詞,我能夠感到當(dāng)日諸生誠摯的人文關(guān)切,但我也注意到有一件事不言自明地成為了立論的前提:作為文學(xué)人物,莊之蝶是知識分子的鏡鑒——也不知是不是風(fēng)月寶鑒,反正,攬鏡自照的知識分子們感到大受冒犯。
我當(dāng)然能夠體會受到冒犯的情感反應(yīng)——為了避免很可能發(fā)生的誤解,我還是首先表明我在一個敏感問題上的觀點:我認(rèn)為《廢都》中的“口口口”是一種精心為之的敗筆。當(dāng)賈平凹在稿紙上畫下一個個“口”時,他或許受到了弗洛伊德《文明與禁忌》的影響,那本書上世紀(jì)八十年代的文學(xué)人幾乎人手一冊,通過畫出來的空缺,他彰顯了禁忌,同時冒犯了被彰顯的禁忌,他也的確因此受到了并且活該受到責(zé)難。
但是,在我看來,那些空缺并不能將人引向欲望——我堅信這也并非賈平凹的意圖,那么他的意圖是什么呢?難道僅僅是和我們心中橫亙著的莊重道德感開一次狹邪的玩笑?
在上世紀(jì)九十年代初,我讀過了《廢都》,然后讀到了福柯,現(xiàn)在,在福柯式的知識背景下,我以為或許可以更準(zhǔn)確地了解賈平凹的意圖及這個意圖在《廢都》中的功能。那些“口口口”形成了一種精心制作的“廢文本”,賈平凹在此破去了書寫的假定性,在那些特定場合,我們對文本的“真實”幻覺被擊破:眼前之事被刪減和缺省,因而也是被“寫”出來的,那么,是誰寫了它誰刪了它呢?我們當(dāng)然知道書寫和刪節(jié)皆是賈平凹所為,但就文本的直接效果而言,卻是無名之手在書寫,另一只無名之手在刪節(jié)。
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