中國的文學家似乎對石頭情有獨鐘，《西游記》中的孫悟空化自一塊集日月精華于一身的仙石。曹雪芹的不朽之作《紅樓夢》又名《石頭記》，他筆下的石頭其實是一塊通靈寶玉。而賈平凹的《丑石》中所寫的卻的的確確是一塊石頭，一塊真正的“丑石”。

　　《丑石》的故事很像現代版的“和氏璧”，楚國人卞和在山中發現了一塊玉璞，他斷定其中藏有美玉，先后將其獻給厲王和武王，均被玉匠認為只是塊石頭，他因此獲罪而失去了雙腳。直到文王繼位，才“剖開頑石方知玉，淘盡泥沙始見金”，終于以和氏璧的真面目示人，使它成為一塊價值連城的寶玉。相比之下，丑石的命運似乎更悲慘一些。因為和氏璧雖不為普通玉匠所識，卻還有卞和的加意珍惜，而丑石卻從天上隕落到地上的那一刻起，便遭到了人們的白眼和咒罵。村民們沒有一個人喜歡它，大A嫌它丑而無用，既不能用來壘墻，也不能用來鋪臺階、洗石磨;孩子們也因為它身上的綠苔、黑斑而漸生厭惡之情，想合伙搬走他。對于世俗的種種誤解、冷眼，丑石已默默地承受了二三百年。在某種程度上可以說，正因為丑石的異相、丑陋才表明它不同尋常的來歷：“它補過天，在天上發過熱，閃過光”。即使隕落凡間，它也保持自己的高傲、頑強，而不像一般妁頑石那樣用來做墻、做臺階，用來雕刻、捶布，而是在誤解中執著地生存。

　　賈平凹的這篇散文語言直白、樸實，沒有在結構上刻意求新，沒有任何華麗的辭藻，平平淡淡地將一塊石頭的遭際娓娓道來。但就是這塊丑石卻能引起我們心靈上的震撼和共鳴。它不像一般的散文，僅能給我們帶來輕松和愉悅，它分明是一篇包含極深人生道理的哲理散文，引人深思。很多人將這篇文章看作賈平凹的夫子自道，其實從那塊“丑到極處”又“美到極處”的丑石身上，我們何嘗找不到自己的影子?