引導(dǎo)語：賈平凹《浮躁》在一定程度上寫出了改革開放之初中國農(nóng)村發(fā)生的潛移默化的變化：體制的松動，舊秩序的動搖，人心點燃的希望，不屈的掙扎與奮斗……身陷于貧困中的人們，是如何渴望脫貧致富。

　　賈平凹《浮躁》節(jié)選

　　商州河流至兩岔鎮(zhèn)，兩岸多山，山曲水亦曲，曲到極處，便窩出了一塊不大不小的盆地。鎮(zhèn)街在河的北岸，長蟲的尻子，沒深沒淺地，長，且七折八折全亂了規(guī)矩。屋舍皆高瘦，卻講究黑漆門面，吊兩柄鐵打的門環(huán)，二道接檐，滾槽瓦當(dāng)，脊頂聳起白灰勾勒而兩角斜斜飛翹，儼然是翼于水上的形勢。沿山的那面街房，后墻就蹬在石坎上，低于前墻一丈兩丈，甚至就沒有了墻，門是嵌在石壁上鑿穴而居的，那鐵爪草、爬壁藤就緣門腦繁衍，如同雕飾。山崖的某一處，清水沁出，聚坑為潭，鎮(zhèn)民們就以打通節(jié)關(guān)的長竹接流，直穿墻到達鍋上，用時將竹竿向里捅捅，不用則抽抽，是山地用自來水最早的地方。背河的這面街房，卻故意不連貫，三家五家了隔有一巷，黑幽幽的，將一階石級直垂河邊，日里月里水的波光閃現(xiàn)其上，恍忽間如是鐵的環(huán)鏈。在街上走，州河就時顯時斷，景隨步移，如看連環(huán)畫一樣使任何生人來這里都留下無限的新鮮。漫不經(jīng)心地從一個小巷透視，便顯而易見河南岸的不靜崗。崗上有寺塔，不可無一，不可有二，直上而成高，三戶五戶人家錯落左右，每一戶人家左是一片竹林，右是蒼榆，門前有粗壯的木頭栽起的籬笆，籬笆上生就無數(shù)的木耳，家來賓客了，便用鏟子隨鏟隨洗入鍋煎炒，屋后則是層層疊疊的墓堆，白灰搪著墓樓，日影里白得生硬，這便是這戶人家的列宗列祖了。崗下是一條溝，涌著竹、柳、楊、榆、青梧桐的綠，深而不可叵測，神秘得你不知道那里邊的世界。但看得見綠-陰-之中，浮現(xiàn)著隱約的屋頂，是三角的是長方的是斜面的是一組不則不規(guī)的幾何圖形。雞犬在其間鳴叫，炊煙在那里細長，這就是仙游川，州河上下最大的一處村落。但它的出口卻小得出奇，相對的兩個石崖，夾出一個石臺，直上直下，掛一簾水，終日里風(fēng)扯得勻勻的，你說是紗也好，你說是霧也好，總是亮亮的，白!州河上的-陰-陽師戴著一副石頭鏡揣著一個羅盤，踏勘了方圓百十里地面，后來曾說：仙游川溝口兩個石崖，左是青龍，右是白虎，中間石臺為門檻;本來是出天子的地方，只可惜處在河南不在河北，若在河北面南那就是“圣地”無疑了。-陰-陽師的學(xué)說或許是對的或許是不對，但仙游川的不同凡響，卻是每一個人能感覺到的，他們崇拜著溝口的兩個石崖，誰也不敢動那上面的一草一石，以致是野棗刺也長得粗若一握了。靜夜子時，墨氣沉重，遠遠的溝腦處的巫嶺主峰似乎一直移壓河面，流水也黏糊一片，那兩個石崖之間的石臺上就要常出現(xiàn)兩團紅光。這是燈籠，忽高忽低往復(fù)游動如磷火，前呼一聲“回來了——”后應(yīng)一聲“回來了——”招領(lǐng)魂魄，乞求幸運，聲聲森然可懼。接著就是狗咬，聲巨如豹地，彼起此伏，久而不息。這其實不是狗咬，是山上的一種鳥叫;州河上下千百里，這鳥叫“看山狗”，別的地方?jīng)]有，單這兒有，便被視若熊貓一樣珍貴又比熊貓神圣，作各種圖案畫在門腦上，屋脊上，“天地神君親”牌位的左右。