賈平凹的散文你有沒(méi)有看過(guò)呢?和小編一起來(lái)看看下文關(guān)于名家賈平凹散文讀后感 ，歡迎借鑒！

賈平凹散文讀后感一

　　觀彌勒一笑，看遍紅塵無(wú)限事。

　　看平凹一文，閱盡天下千萬(wàn)人。

　　若用一個(gè)佛來(lái)比喻賈平凹的話(huà)，那么“彌勒”則是再貼切不過(guò)的喻體。

　　第一次聽(tīng)到老賈是很久以前了，反正我也不記得了，但是知道有這個(gè)人，是個(gè)名作家，但是其余的就不知道了。等到真正開(kāi)始想了解這個(gè)人，想讀這個(gè)人的書(shū)，則是在初三，看《風(fēng)言鋒語(yǔ)》時(shí)，聽(tīng)到李蕾說(shuō)賈平凹的《廢都》時(shí)。我當(dāng)時(shí)就想買(mǎi)本書(shū)看看，但苦于初三無(wú)隙，也可能是懶得去讀，遲遲未買(mǎi)，直到這次，我才買(mǎi)了這本他的散文準(zhǔn)備細(xì)細(xì)品味。

　　總的來(lái)說(shuō)，他的文字是屬于稍微有些嚼不爛的精肉這一類(lèi)，比周樹(shù)人的文字要更隨意、詼諧，同時(shí)少了些許考究。但是就如我吃肉喜歡吃有嚼勁的肉一樣，老賈的這種風(fēng)格，也是我所喜歡的。

　　讀他的文章不用費(fèi)多大神，拿得起，放得下。你可以在任何時(shí)候讀它，也可以在任何時(shí)候放下。但是你卻可以從中讀出一種人生的哲理，一種對(duì)人生的思考。如一篇《臥佛》短小，但又不乏哲理，從中可以讀出老賈的一種處事淡然的心境，又如“說(shuō)死”，以一個(gè)旁觀者的眼睛來(lái)看人面對(duì)“死”這一必修話(huà)題時(shí)的各種態(tài)度，特別是里面有一句“社會(huì)主義那么地好，你為什么要死得這么早”，笑話(huà)而已。

　　他也不是什么事都淡然。《月鑒》中，他用對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)與對(duì)妻子的語(yǔ)言共同來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)藝術(shù)加工出一個(gè)雖有一身正氣卻無(wú)處發(fā)泄的賈平凹，而他只能向妻子發(fā)泄。這篇文章的妙處在于他將正義與人性之弱點(diǎn)放在一起，通過(guò)景物串在一起。《敲門(mén)》中，他亦對(duì)那些敲門(mén)求事并不厭其煩地一遍又一遍“騷擾”他人的人做了諷刺。(當(dāng)然，他也說(shuō)有一部分原因是那些敲他門(mén)請(qǐng)他做事的人都是空手而來(lái)，蹭飯一頓，再滿(mǎn)載而歸)。不過(guò)有時(shí)他的正氣雖有，膽量卻無(wú)。在《我有個(gè)獅子軍》一文中，老賈闡述了他從無(wú)“獅”至“獅”成散兵，至“獅”成大軍的過(guò)程，顯示了他從有氣無(wú)膽，至有膽亦會(huì)忍的階段。

　　賈平凹說(shuō)他有他自己的信仰，雖然我不信。我更愿意相信他是想借神佛之名來(lái)諷人表意。“佛”，他一直用的字，也是他一貫的生活態(tài)度———處事泰然，或者說(shuō)是他步入中老年之后的心態(tài)。“鐘馗”作為一個(gè)吃鬼的人，跟宋定伯一樣是降鬼的。“吃”“鬼”二字，賈平凹將它們分而置之，合而置之。“鬼”是可愛(ài)的，老賈一直堅(jiān)信這一點(diǎn)，更何況家里還有鐘馗的畫(huà)像。很奇怪，中國(guó)的鬼怪都是從志怪小說(shuō)中流傳開(kāi)去的，而這些神鬼亦是可愛(ài)之物，有人靈、人性、人情，甚至有人會(huì)犯得低級(jí)錯(cuò)誤。但是，鬼在現(xiàn)在卻變成人人畏懼的東西，“鬼”這個(gè)意象變得玄乎其玄，成為一種從小孩到大人都害怕看又都想看的東西，恐怖片將這種原本可愛(ài)的東西變成人們尋求心理刺激的東西，而“佛”作為一個(gè)普渡眾生，看破紅塵的象征，卻被用于各種電視劇中與“鬼”演對(duì)手戲的不二角色。這兩個(gè)相互對(duì)立的角色在賈平凹這里被還原為本貌，而賈平凹的思想則被這兩個(gè)物象氧化得更深刻。

　　讀賈氏文后，再觀人生百態(tài)。

　　走人生路畢，又讀賈氏幽默。