著名學(xué)者汪宏華日前全新講解唐詩《將進(jìn)酒》，他認(rèn)為被唐玄宗“賜金放還”已八年的李白不是在酒中沉淪，而是超越，從“飲者”升華成了“隱者”。他的勸酒是隱語，意在奉勸世人從物質(zhì)享樂的泥潭中走出來，轉(zhuǎn)向精神追求，最終實(shí)現(xiàn)比經(jīng)濟(jì)繁榮更高級(jí)的文藝復(fù)興。汪宏華還認(rèn)為，“天生我材必有用”不是指雄才偉略或李白自身的詩才，而是較為低級(jí)的體能與感性思維。這種賺錢的本能人人都有，所以接下來是“千金散盡還復(fù)來”。李白對(duì)此不屑一顧，他崇尚的是文藝創(chuàng)作之才。原文如下：

　　提起《將進(jìn)酒》，人們大都會(huì)想到李白懷才不遇，如蕭士赟所云：“抱用世之才而不遇合”。果真是這樣嗎?我認(rèn)為李白在后世遭受的冷遇和誤解比唐朝嚴(yán)重得多。事實(shí)上，自從李白經(jīng)歷一番宦海浮沉，發(fā)現(xiàn)自己的志趣和才干不在仕途以后，便不想做一個(gè)政治人，只想做一個(gè)文化人了。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”即是明證。“圣賢”代表李白早年的政治偶像，“飲者”代表他當(dāng)下的文化理想——既飲且隱。文化人關(guān)注國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，其聲名自然比謀求現(xiàn)實(shí)利益的圣君賢相更高。所以，此時(shí)的李白(51歲)是憂國(guó)憂民，而非個(gè)人的懷才不遇。

　　那么，在寫作《將進(jìn)酒》的天寶11年(752年)，國(guó)家一派文治武功、人才濟(jì)濟(jì)，李白何憂之有呢?

　　恰恰是因?yàn)樯鐣?huì)太繁榮昌盛了!李白在隱逸八年之后，冷眼觀察到當(dāng)時(shí)的物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)過剩，國(guó)民急需要補(bǔ)充精神食糧，提高文化素養(yǎng)。他寫作這首詩的目的便是呼吁朝野上下做這方面的思維轉(zhuǎn)變。在李白看來，金錢不是人生的目的，是用來實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值的工具。當(dāng)然，飲酒也不是人生的目的。在這里，酒已經(jīng)成為了文化的外在形態(tài)，成為了金錢與詩賦轉(zhuǎn)換的媒介。先用錢買酒，再用酒激發(fā)人的靈感，寫出好的作品，譬如詩中的“與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽”，譬如《將進(jìn)酒》作品本身。假設(shè)這種詩酒唱和的現(xiàn)象能蔚然成風(fēng)，社會(huì)必然就會(huì)從經(jīng)濟(jì)繁榮走向更高級(jí)更偉大的文藝復(fù)興。