《將進酒》哪些點需要學生掌握呢，如何讓學生更加了解文章呢，下面有一篇優秀教案供大家參考!

　　《將進酒》優秀教案

　　教學目標：

　　1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內容; 2、把握詩歌的感情基調，理解其思想感情的復雜性; 3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。 課時安排：2課時。

　　教學過程：

　　一、導入古時候人們讀詩叫“吟誦”，“吟誦”也就是唱。今天，我們就一起來吟誦和欣賞李白的這首千古佳作——《將進酒》。

　　二、吟詠詩文

　　1、早自習大家都預習了一遍的，我來給大家范讀一遍，注意字音和斷句。 2、大家嘗試來自由讀一讀。我找同學來吟詠一下。

　　三、情感分析

　　1、剛才大家在吟詠的時候大多注意了感情，那么，在這篇詩文中，你是如何把握詩人的情感的?(找出文中表達是人情感的字眼) 明確：悲、歡、愁

　　2、從哪你讀出詩人的“悲”?

　　①“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪暮成雪”。 李白悲的是什么?人生易老，時光易逝。

　　除此之外，我們在學習《夢游天姥吟留別》的時候知道，唐玄宗天寶三年(744)，詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年(752)。距詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛曾多次應邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。寫作這首詩歌時，詩人已經47歲了，在政治上的抱負得不到施展，胸中郁結很深，這是他感嘆悲傷的深層原因。

　　②那么開篇的那句“君不見黃河之水天上來”和它并舉又有什么作用?這不是多余的嗎? 老師有一點不理解：我們都知道黃河是發源于高山之中，那也就是“黃河之水山上來”了，作者卻說“黃河之水天上來”不是毫無道理嗎?作者這里是使用夸張的手法，極言黃河奔騰而來的氣勢。這句話和白發有什么關聯?(朝、暮，速度之快，都是極盡夸張的手法)，先言黃河再說白發，這種藝術方式我們在《詩經》里面接觸過。(比興)

　　③這兩句都運用到了夸張的手法，夸張是李白浪漫主義的典型表現之一，看看這篇詩文中還有哪里有夸張? “朝如青絲暮成雪”“會須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬古愁”。

　　3、言歸正傳。詩人正自感傷，卻為何突而轉悲為“歡”?請用文中的原話來回答一下。

　　“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”用白話文來說就是——

　　①既然人生短暫，何不及時行樂?

　　②悲又何益?就應另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開懷暢飲，及時行樂。“將進酒，乘大白”那就是必須的了.

　　③因為有“天生我材必有用”的高度自信，和不為金錢所驅使“千金散盡還復來”的樂觀豪邁，于是有了“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的豪放舉動了。

　　4、好，讓我們把詩的前半部分連起來讀一遍。

　　5、既然是把酒行樂，就不免舉杯相勸。詩人呼告朋友，“將進酒，杯莫停”。而且長歌一曲，以抒心志。但詩人的心情好像并不痛快。就讓我們來看看這幾句勸酒詞。 “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐。”

　　①翻譯這六句話：榮華富貴算不了什么，只愿一醉方休不想事啊。自古圣賢都以飲酒排譴苦悶，他們喝酒喝出了名。那才高八斗的曹子建哪，不也是喝酒喝出了名嗎?

　　②“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”是仕途失意，志不得抒的憤慨之詞。 比較“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏” 跟“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”。 這兩句在內容上是相同的，都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態度。不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復醒”顯得消極一些。 總起來說，前者于憤激中略見昂揚 后者于憤激中略見低沉。

　　③“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”李白為什么羨慕飲者? 這是李白由自身的境遇，聯想古今，對荒唐社會的憤怒嘲諷和痛徹總結;“千秋萬歲名，寂寞身后事。”這些“圣賢”都是抱利器而無所施者，而飲者更是“圣賢”中逃于醉鄉的人。這兩句，也是對封建統治階級埋沒人才的揭露，詩人對統治者不再抱有幻想，也決心逃于酒鄉。

　　④“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”詩人為何舉陳思王曹植的例子來對自己的觀點加以說明? 一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠。詩人此例是拿曹植自比。曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況。 將狂豪的曹植與自己相比，自己盡管沒有曹植那樣的經濟條件，但是拼出去賣裘賣馬也要和朋友盡情地樂上一回。

　　6、面對著古來圣賢皆寂寞的現實，詩人內心有太多的不滿和不平。這無限的激憤表現在行為上就成了無比的狂放。你做東的元丹丘為啥說錢不夠，經須沽取對君酌，待會兒用我那匹好馬，還有價值千金的皮襖去當酒來，與你們一起忘卻那亙古不盡的憂愁。

　　愁若止于一身，那是毫無意義的。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來一定還有——這樣的愁情唯 “萬古愁”一語才能表現愁的深廣。