湖心亭看雪的讀后感
《湖心亭看雪》是人們家喻戶曉的一篇地地道道的美文，歷年來(lái)無(wú)不被文人們交口稱贊，是著名的詩(shī)人張岱的作品。下面是小編分享的《湖心亭看雪》讀后感，歡迎閱讀!
湖心亭看雪的讀后感篇一：
張岱是明末清初的一位散文大家，他的小品文歷來(lái)受人推崇，《陶庵夢(mèng)憶》與《西湖夢(mèng)尋》是兩本非常受人歡迎的書，他的文字淡雅雋永，讀后叫人回味無(wú)窮，但也就是在這淡雅雋永的文字背后，隱藏一份悠悠的家國(guó)情懷，寄情于山水是中國(guó)文人歷來(lái)的一種自我解脫的方法，當(dāng)個(gè)體生命面臨不可抗?fàn)幹\(yùn)時(shí)，便會(huì)把精神寄托于紛爭(zhēng)喧鬧以外的青山綠水家園，在山與水的調(diào)和中覓到一份安寧，以此再來(lái)尋求更高遠(yuǎn)的超脫，張岱就是在這種心境下完成了他的《陶庵夢(mèng)憶》的，里面的這篇《湖心亭看雪》是全書中的精品，它充分體現(xiàn)了中國(guó)古典散文的奧妙，把古典散文的文字美，意境美表現(xiàn)的淋漓盡致，這一篇文字更可以看作是描寫西湖雪景的千古絕唱。
“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云，與山，與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜，曰：‘湖中焉得更有此人!’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。’”
對(duì)于西湖，人們常說(shuō)：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。看來(lái)西湖雪景在人們眼中是何等美麗!這篇文字，開篇點(diǎn)明時(shí)間，其中暗含著對(duì)故朝的追念。“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”這是一種怎樣的境界呢?我們都讀過(guò)柳宗元的那首著名的詩(shī)《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”回過(guò)頭來(lái)我們不難發(fā)現(xiàn)這兩篇文字所營(yíng)造的境界是多么的相似，筆下的山水正是他們孤清寂寥心境的真實(shí)寫照，作家沒有直接去寫他的心情，然而他此時(shí)此刻的心情早已經(jīng)躍然紙上了。待到具體的`湖中雪景描寫，張岱就只用“霧淞沆碭，天與云，與山，與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這樣一句描寫出，淡淡的筆觸，讀來(lái)是那般雋永。張岱是個(gè)“癡人”，這是舟子的說(shuō)法，然而還有比他更癡的人。誰(shuí)呢?湖心亭上客居此地的金陵人。人生最難得的事是天涯遇知音，“國(guó)破山河在”，兩個(gè)漂泊天涯的人相遇，那種感慨真實(shí)一言難盡呀!
《湖心亭看雪》是一篇地地道道的美文，我們?cè)诿詰倌蔷拔锶饲槊鑼懙耐瑫r(shí)，它文字背后的東西卻是我們每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真咀嚼的。
湖心亭看雪的讀后感篇二：
《湖心亭看雪》看完啦，然而我卻久久不能平靜，那顆被張岱深深的孤寂與落寞所打動(dòng)的心依然沉浸在他那篇僅僅160余字的小品文所帶給我的震撼之中。它如開放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花續(xù)蕊，迎風(fēng)吐馨，雖無(wú)灼灼之艷，卻自有一段清高拔俗的風(fēng)韻。
謝道韞在《詠雪》中的名句“未若柳絮因風(fēng)起”以及岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，并且指出他們都是從視覺來(lái)寫雪，而張岱卻從聽覺上著眼，一個(gè)“絕”字，寫出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤的不敢做聲的森然寒意。
“霧凇沆碭”的景致，這句把大雪蓋地的靜穆與湖面上雪花、水汽茫宕一片的景致生動(dòng)的表現(xiàn)了出來(lái)。另外作者連用三個(gè)“與”字，把天空、云層、湖水之間混茫莫辨的壯闊雪景進(jìn)行了總體描繪。
我們大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)刻，天地之間一片白茫茫，作者乘坐的小船在緩緩行進(jìn)，船槳?jiǎng)澾^(guò)水面，發(fā)出嘩嘩的響聲，一切都是那么靜謐，極目望去，茫茫雪景中隱隱露出長(zhǎng)堤的一道痕跡、湖心亭的一點(diǎn)輪廓，好像淡妝的西子在向我們悄然走來(lái)，這對(duì)于看慣了西湖平日里車水馬龍、游人如織的張岱而言，不就是一番奇景嗎?恍惚中，作者覺得自己好像已經(jīng)到了湖心亭上，想想自己剛才坐得那一葉小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是覺得天地是那樣的廣大，而人又是那樣的渺小。面對(duì)著這樣的奇景，怎能不讓張岱思緒萬(wàn)千!
王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，走進(jìn)張岱，大家也許覺得張岱很神秘，其實(shí)不然。想想你自己，也許就曾在如潑的大雨中漫步，任雨水把自己澆個(gè)透濕也毫不在乎;也許就曾經(jīng)把自己關(guān)在小屋里，獨(dú)自一人去感受那流淌自心底的音樂;也許就曾經(jīng)長(zhǎng)久的的抬頭仰望星空，不為別的，只為感受那份寂靜。在那一刻，甩甩頭，讓所有的的煩惱都隨風(fēng)飄散;在那一刻，你也許想到了“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”。所以，當(dāng)我們品讀張岱的《湖心亭看雪》的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，張岱離我們并不遙遠(yuǎn)，他在穿越時(shí)空的隧道，和我們的心靈進(jìn)行對(duì)話，一同去感受那份孤獨(dú)、一同去感受那份靜謐。
湖心亭看雪的讀后感篇三：
春節(jié)放假，難得余暇，系統(tǒng)地通讀了《古文鑒賞辭典》。這部巨著所編纂的130篇文章，都是歷代文學(xué)大家的千古名作，可以說(shuō)篇篇精彩，字字含金。尤其讀到明末清初文學(xué)家張岱的《湖心亭看雪》一文，更是拍案叫絕。這篇文章僅有159個(gè)字，可以說(shuō)筆墨精練，通篇洋溢著詩(shī)的意趣。文章盡管很短，但短而不凡，故將全文敬錄于此，愿與讀者共同鑒賞：
“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日，更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白;湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見余，大喜，曰：‘湖中焉得更有此人!’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者’” 。
文章到此作結(jié)。開頭兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。“十二月”，正是隆冬多雪之時(shí);“余住西湖”，點(diǎn)明作者居住在西湖附近。開頭兩句，看似平常，卻從時(shí)間、地點(diǎn)兩個(gè)方面非常自然地引出下文的大雪和湖上看雪。下文“大雪三日,湖中人鳥聲俱絕”，緊承開頭。只此二句，大雪封湖之狀就展現(xiàn)在讀者面前，讀來(lái)頓感寒氣襲人。文章之妙，妙在不從視覺寫大雪，而是通過(guò)聽覺來(lái)寫。“湖中人鳥聲俱絕”，寫出大雪后西湖封凍，人、鳥都不敢外出，湖上一片寂靜。一個(gè)“絕”字，表現(xiàn)出了冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的嚴(yán)冬夜景。這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感覺上寫出了大雪的威嚴(yán)。由此使我不由地聯(lián)想起唐代詩(shī)人柳宗元那首著名的《江雪》詩(shī)：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是以視覺著眼的，江天茫茫，人鳥無(wú)蹤，江雪中獨(dú)有一位垂釣的漁翁。而張岱筆下則是人鳥無(wú)聲，但這無(wú)聲卻正是人的聽覺感受，因而無(wú)聲中仍有人在。如果說(shuō)《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨(dú)釣的漁翁，那么這里“湖中人鳥聲俱絕”，則為下文有人冒寒看雪留下了伏筆。
“是日，更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。”“是日”者，大雪三日后，嚴(yán)寒之日也;“更定”者，夜闌人靜之時(shí)也。“擁毳衣爐火”一句，則以御寒之物反襯寒氣砭骨。試想，在“人鳥聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜闌出門，“獨(dú)往湖心亭看雪”，這是何等雅興!從這里不難看出作者那種獨(dú)抱冰雪之操守的傲骨。
接下來(lái)，作者以極其簡(jiǎn)練的筆調(diào)來(lái)描寫湖中雪景：“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白;湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這真是一幅傳神的湖山雪夜圖!“霧凇沆碭”是形容湖上雪光水氣，混蒙不分。“天與云、與山、與水，上下一白”，疊用三個(gè)“與”字，把天、云、山、水全寫活了。天、云，上也;山、水，下也。這兩句生動(dòng)地寫出了天空、云層、群山、湖水之間白茫茫一片，渾然難辨的景象。緊接著轉(zhuǎn)換視角，在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)意濃厚的特寫鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”、“湖心亭一點(diǎn)”、“余舟一芥”、“舟中人兩三粒”等等，這是朦朧般的畫，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有似無(wú)，依稀恍惚的感覺。由此可以看出作者對(duì)數(shù)量詞的駕馭功夫已經(jīng)到了出神入化之境地。請(qǐng)看：“上下一白”之“一”字，是形容天地化一，混茫難辨，使人唯覺其大;而“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”之“一”字，則是描寫湖中之景依稀可辨，使人唯覺其小。從“長(zhǎng)堤一痕”，到“湖心亭一點(diǎn)，”到“余舟一芥”，到“舟中人兩三粒”，用如此幾個(gè)簡(jiǎn)單的量詞就寫出了視線的移動(dòng)、小船的前行、景物的變化，真可謂神來(lái)之筆，實(shí)在讓人敬佩。
隨著小船的行進(jìn)，距離湖心亭越來(lái)越近。在此，作者又道出了一個(gè)奇特的境況：“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至;這意外之筆，寫出了作者意外的驚喜，也引起了讀者意外的驚異。但作者并沒有說(shuō)自己驚喜，反寫二客“見余大喜”，足見其用筆之精道，寫作之技巧。“湖中焉得更有此人!”這一驚嘆雖然發(fā)之于二客，實(shí)乃作者心聲。這種寫法妙就妙在作者不發(fā)一語(yǔ)，卻心跡全然。二客“拉余同飲”，頗有欣逢知己之樂。這似乎給冷寂的西湖增添了一分暖意，然而并沒有因此而改變其凄清的基調(diào)。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“強(qiáng)飲三大白”，是為了酬謝知己，也為了不負(fù)此湖中勝景。“強(qiáng)飲”者，說(shuō)明作者本不勝酒力，但對(duì)此景，當(dāng)此時(shí)，逢此人，卻不可不飲。飲罷相別，始“問其姓氏”，卻又語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)：“是金陵人，客此”。至此讓讀者不難理解，這二位湖上知己，原是他鄉(xiāng)游子，萍水相逢，后會(huì)無(wú)期。這一補(bǔ)敘之筆并非多余，從中流露出作者的無(wú)限惆悵：茫茫乾坤，知己難逢，人生如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼之間各奔西東，豈不愴然!
文章寫到這里，也算得言清意盡了。但作者筆鋒忽轉(zhuǎn)：“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者’”!讀到此，不能不使人扼腕驚嘆!這20個(gè)結(jié)尾字有如畫龍點(diǎn)睛，借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字;又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較，把一個(gè)“癡”字寫得活靈活現(xiàn)。所謂“癡似相公”之“癡”，并非減損相公之“癡”，而是以此來(lái)反襯相公之“癡”。“喃喃”二字，把舟子自言自語(yǔ)、大惑不解的心態(tài)描寫得非常逼真，使讀者如聞其聲，如見其人。這20個(gè)字也正是作者的得意處和感慨處，讓人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。
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