湖心亭看雪(張岱)

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余挐 一作：余拏)

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”

　　《湖心亭看雪》中“癡”的理解

　　明末清初散文家張岱的小品文《湖心亭看雪》全文一百六十余字，如一塊玲瓏剔透的冰水晶，渾身散發著瑩瑩的文化光芒，流露出張岱的別樣情懷。此文當為大雅之作，卻在結尾現大俗之人、大俗之語：及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”這似拙非拙之筆，使文章別有一番情趣。而恰恰又是這大俗之語中的一個“癡”字，可謂本文之文眼，觸摸張岱的內心當從“癡”字入手。在舟子眼里，張岱的“癡”跟那兩個雪夜鋪氈對坐，飲酒賞景的金陵人的“癡”是一樣的。在兩個金陵人眼里，張岱是不是和自己一樣的“癡”，一樣的特立獨行呢?我們可以從他們的言行里感受到，當他們一看到張岱夜里獨往湖心亭看雪時，大喜曰：“湖中焉得更有此人。”一個“此”，意即“像我們這樣清高孤傲，有閑情逸致”，已是把張岱引為知音，又是“拉余同飲”，都是性情中人，酒逢知己千杯少。令張岱“強飲三大白而別”。在張岱心里，自己和這兩個金陵人一樣的“癡”嗎?張岱為什么在大雪三日，湖中人鳥聲俱絕后去看雪?挑的是“是日更定”時，去的是湖心亭。看來張岱不愿意見到人，也不愿意人見到自己。張岱挑最是冷寂去處，卻又怕冷，要“擁撬衣爐火”。張岱性情乖舛，只想融情于山水，不料在湖中有此奇遇，同是賞雪人，相逢何必曾相識，大家都是性情中人，自是一番話，幾杯酒。一個“拉”字里，有金陵人的滿心歡喜，也有張岱的盛情難卻。本欲擁撬衣爐火獨看雪，來個“融情山水”“天人合一”，未曾想一場意外相遇，變成酒席相見，知已話別，這是掃了興呢，還是增了趣呢?