引導語：古代大多數的詩人都通過是來表達所處環境的心情，《湖心亭看雪》記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表現了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。歡迎大家閱讀由應屆畢業生文學網編輯為大家帶來的湖心亭看雪作者張岱簡介，希望大家喜歡! 還要了解更多的資訊，請關注(http://www.nvnqwx.com/wenxue)。

湖心亭看雪作者張岱簡介

　　湖心亭看雪

　　朝代：明代

　　作者：張岱

　　【原文】

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余挐 一作：余拏)

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”

　　張岱(1597年～1679年)又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，愛繁華，好山水，曉音樂，戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。張岱為明末清初文學家、史學家，其最擅長散文，著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學名著。

　　【黍離情結】

　　與前輩小品文作家不同，年屆知命的張岱經歷了天地巨變：滿清入主,社稷傾覆，民生涂炭，家道破敗。他坦言自己“學節義不成”(《自為墓志銘》)，“忠臣邪，怕痛。”(《自題小像》)只能“避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已，布衣蔬食，常至斷炊。”(《自為墓志銘》)不得不在垂暮之年，以羸弱之身，親自舂米擔糞：“身任杵臼勞，百杵兩歇息”“自恨少年時杵臼全不識。因念犬馬齒，今年六十七。在世為廢人，賃舂非吾職。”(《舂米》)“近日理園蔬，大為糞所困。”“婢仆無一人，擔糞固其分。”“扛扶力不加，進咫還退寸。”(《擔糞》)今昔生活對比，不啻霄壤，真如隔世。于是他“沉醉方醒，惡夢始覺”(《蝶庵題像》)再憶夢尋夢，撰成《二夢》，“持向佛前，一一懺悔。”(《自為墓志銘》)他也曾“作自挽詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。”(同上)在極其艱難的物質條件和十分痛苦矛盾的精神狀態下，前后歷時二十七年(其中明亡后十年)，五易其稿，九正其訛，撰成《石匱書》這部二百二十卷紀傳體明史的煌煌巨著。后又續撰成《后集》以紀傳體補記明崇禎及南明朝史事。誠如清毛奇齡在《寄張岱乞藏史書》中所稱：“將先生慷慨亮節，必不欲入仕，而寧窮年厄厄，以究竟此一編者，發皇暢茂，致有今日。此固有明之祖宗臣庶，靈爽在天，所幾經保而護之式而憑之者也。”