八年級語文上冊《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　一、教材分析：

　　《湖心亭看雪》是人教版八年級語文上冊第六單元即文言文單元的第四篇文章。本單元所選取的文章都是我國古代以自然山水為題材的優(yōu)秀篇章，都具有情景交融的特點(diǎn)。幾篇文章分別采用不同的寫景方法來呈現(xiàn)自然美景以及在其中寄寓的作者的深情。《湖心亭看雪》這篇文章在本單元中所承載的任務(wù)是：以白描的手法呈現(xiàn)奇景，敘事與寫景結(jié)合體現(xiàn)作者的雅趣，抒情寓于敘事之中表達(dá)作者的一片癡情。作者張岱生活在明末清初，所以他所要表達(dá)的情感不同于一般的貶謫之士和隱逸之人，他在他的文章中執(zhí)著地表達(dá)著他的故國之思，本文即是很好的體現(xiàn)。

　二、學(xué)情分析：

　　八年級的學(xué)生經(jīng)過七年級一年的訓(xùn)練及八年級近兩個(gè)單元的文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的文言文基礎(chǔ)、掌握了學(xué)習(xí)文言文的基本方法。在本單元前四篇文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，基本了解了情景交融的文言文的特點(diǎn)。

　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.通過初讀課文，借助注釋、工具書，整體感知文意。

　　2.通過精讀課文，品味雪后西湖美景，了解白描的寫作手法。

　　3.通過品讀課文、合作交流，體悟作者的“癡”情。

　　重點(diǎn)：2、3 難點(diǎn)：3

　四、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入：

　　文學(xué)家梁衡說過，有兩篇小品文就像兩幅精美的畫卷掛在中國文學(xué)歷史的長廊里，一篇是蘇軾的《記承天寺夜游》，一篇就是張岱的《湖心亭看雪》。

　　（以文學(xué)家的評價(jià)突顯其文學(xué)地位和價(jià)值，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。）

　　（二）初讀課文、正字音斷句讀（落實(shí)目標(biāo)1）

　　1.先出示需要注意的重點(diǎn)字讀音

　　毳(cuì )衣 霧凇(sōng )沆(hàng )碭（dàng ) 打更(gēng ) 鋪氈(zhān)

　　2.自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。

　　3.生范讀，讀準(zhǔn)字音，試斷句讀。

　　4.生提出斷句讀意見，師總結(jié)。

　　5.師生齊讀

　　設(shè)計(jì)意圖：常態(tài)的誦讀訓(xùn)練，是培養(yǎng)文言語感必不可少的一步。這是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，也是理解文章的前提。

　　（三）再讀課文，曉文意知內(nèi)容（落實(shí)目標(biāo)1）

　　1.默讀課文，結(jié)合課下注釋，理解文章內(nèi)容，劃出解釋不通的字詞。

　　2.組內(nèi)交流疑點(diǎn)，不懂的提出來全班解決。

　　3.帶著對課文的理解，全班齊讀。

　　學(xué)生活動(dòng)：自主探究、質(zhì)疑、合作交流、朗讀

　　設(shè)計(jì)意圖：八年級的學(xué)生有一定的文言語感，也有一定的理解文意的能力，本文篇幅短小，生僻字不多，所以這個(gè)部分，不要求完全的逐字逐句的翻譯，不去破壞文言的語境、意境，所以通過自主、合作的方式來理解文意。

　　（四）精讀課文，品奇景（落實(shí)目標(biāo)2）

　　1.“看雪”看到了＿＿（原文）的雪景，感受了＿＿意境。

　　2.由此可以看出張岱是＿＿人。

　　要求：先獨(dú)立思考，再組內(nèi)交流。

　　（1）引導(dǎo)學(xué)生分析描寫雪景的句子，體會(huì)作者營造的悠遠(yuǎn)脫俗意境，由此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的情懷，尤其要引導(dǎo)學(xué)生品味“舟中人兩三粒”體現(xiàn)了作者融入自然達(dá)到無我之境，癡迷于山水之樂。

　　（2）追問作者是運(yùn)用什么手法達(dá)到這種效果的？用資料對比分析白描的手法：

　　杜甫《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　學(xué)生活動(dòng)：自主探究，合作交流、朗讀、表達(dá)

　　設(shè)計(jì)意圖：通過對雪景的分析，了解白描的藝術(shù)手法，體會(huì)人與自然融為一體的美的享受，初步感受作者的遺世獨(dú)立的情懷。

　　（五）品讀課文，悟癡情（落實(shí)目標(biāo)3）

　　知人論世、詞蘊(yùn)“癡”情：

　　資料一：簡介及材料“少為紈绔子弟，極愛繁華好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥”（出自《自為墓志銘》）

　　由此可以看出作者張岱在年少的時(shí)候并不是這樣清高自賞雅情雅致的人，而是一個(gè)喜歡熱鬧，愛好繁華的紈绔子弟那么是什么使他在后來有了這樣一種大的變化呢？請看下面的幾則材料

　　資料二：陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山······因想余平生，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢《陶庵夢憶》

　　資料三：明亡之后，張岱曾參加抗清斗爭，后避居山中，生活異常苦，但他發(fā)誓不向清廷妥協(xié)

　　資料四：金陵就是現(xiàn)在的南京，明朝開國之初建都于此，稱金陵。清朝建立，改金陵為江寧。

　　結(jié)合張岱的經(jīng)歷，品讀課文，圈點(diǎn)勾畫，品悟文字背后的深情。

　　大雪獨(dú)行：大雪三日、俱絕、更定、獨(dú)往——雅趣即清高、脫俗的情懷。

　　（分析：空闊、蒼茫、冷寂、世俗之外故國之中）

　　偶遇知音：崇禎、金陵、客此、更、大喜、同飲、強(qiáng)飲、癡似——癡情即故國之思。（分析：明的紀(jì)念、都城、客的身份、遇知音的喜悅、告別的哀傷）

　　學(xué)生活動(dòng)：圈點(diǎn)勾畫、自主分析、合作交流

　　設(shè)計(jì)意圖：文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”上；學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們的言志載道，而這往往體現(xiàn)在章法考究處、煉字煉句處；最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思。所以這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生通過對詞的品味來感悟作者蘊(yùn)含期中的深情。同時(shí)體現(xiàn)文言文教學(xué)中文言并重的理念。

　　（六）拓展，感悟文化情懷

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。

　　中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，在現(xiàn)實(shí)中透不過氣來，于是，他們只有到大自然中去深深地呼吸一口自由的空氣，去伸一伸他們要被壓垮了的腰桿。同學(xué)們，在歷代的文學(xué)作品中，這樣的癡人和癡文都很多啊。你們還能想起嗎？

　　預(yù)設(shè)：柳宗元的《江雪》、陶淵明的《桃花源記》、蘇軾的《記承天寺夜游》、曹雪芹寫《紅樓夢》……

　　他們寧愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依和心智的獨(dú)立。因?yàn)槟?dú)立是其人格，所以蒼茫天地就成為了他們必然的心靈歸宿。這就是中國文化的基本精神——天人合一。

　　設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)文言文最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思。而學(xué)習(xí)語文最終的落點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，所以本課最終的落點(diǎn)在文化上。希望由此能激發(fā)學(xué)生對這一類文章的興趣，引起學(xué)生對中國文化的關(guān)注。

　　（七）作業(yè)

　　1.比較閱讀：柳宗元的《江雪》

　　問題：同是寫雪景，也寫到人的活動(dòng)，體會(huì)兩文在描寫手法和表達(dá)情感上的異同。

　　2.如果經(jīng)歷時(shí)空隧道，張岱、柳宗元、陶淵明、蘇軾等這些癡人們相遇了，張岱最可能以誰為知己呢？這個(gè)問題，留給同學(xué)們下來探討吧。

　　設(shè)計(jì)意圖：作業(yè)1主要鞏固對語文知識的掌握，作業(yè)2主要引導(dǎo)學(xué)生對同類文章及作家的文學(xué)上的分析思考，進(jìn)而更深刻的體認(rèn)中國文化。

　　五、板書設(shè)計(jì)：

　　湖心亭看雪

　　張岱

　　奇景 山水之樂

　　雅趣 世俗之外

　　癡情 故國之思

　　天人合一

　設(shè)計(jì)意圖：概括文章的主要內(nèi)容，提煉文字背后的意蘊(yùn)。思路清晰，簡潔明了。希望學(xué)生們能學(xué)以致用。