學(xué)習(xí)要求：①讀出悠然神往的意味

　?、陬I(lǐng)略科學(xué)之美、文學(xué)之美

　?、垡矅L試來(lái)點(diǎn)化石吟哦

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：詩(shī)意的課文朗讀和拓展材料的詩(shī)句擬寫(xiě)

　　學(xué)習(xí)課時(shí)：二課時(shí)

　　操作程序：

　　第一課時(shí)“吟”詩(shī)切入首尾解讀

　　一、入課。詩(shī)歌難寫(xiě)，但會(huì)“吟”則可以出詩(shī)。俗說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”“吟”也是詩(shī)歌體裁的標(biāo)志之一。加以引導(dǎo)，讓學(xué)生回顧已學(xué)帶“吟”標(biāo)題的詩(shī)歌，諸如《石灰吟》、《游子吟》、《暮江吟》等等（教師可不說(shuō)出標(biāo)題，期待學(xué)生報(bào)題，再予以綜合歸納）。在學(xué)生報(bào)題的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生齊聲朗誦這些詩(shī)句。再提示這些詩(shī)歌皆是短章，表現(xiàn)手法不是抒情，就是描寫(xiě)，其吟詠的內(nèi)容不是個(gè)體的生態(tài)體驗(yàn)就是眼前所見(jiàn)的相關(guān)事物。就科學(xué)現(xiàn)象而加以吟哦，今天所學(xué)可能是首次。

　　二、標(biāo)序。整首詩(shī)共七節(jié)，要求學(xué)生先將序號(hào)按慣例標(biāo)出。

　　三、首尾解讀。首尾即1、2、7節(jié)。首先，采用多種方式吟誦和朗讀。以教師范讀始，接著或齊讀，再點(diǎn)讀，分組讀，將詩(shī)句讀得瑯瑯上口，讀得搖頭晃腦，讀得師生進(jìn)入忘乎所以的情景中。續(xù)而，逐節(jié)于詩(shī)意作出概括并板書(shū)。其間，留給學(xué)生醞釀并互相之間充分交流的時(shí)間。然后點(diǎn)名或自主回答，教師點(diǎn)評(píng)且歸納總結(jié)：1、2節(jié)發(fā)問(wèn)求教，語(yǔ)意探詢；第7節(jié)照應(yīng)作答，語(yǔ)意肯定。以詩(shī)句來(lái)就生物進(jìn)化的科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行仰頭向天式發(fā)問(wèn)，在我們有限的讀書(shū)生涯中，似乎這首詩(shī)是第一回。其實(shí)，古人早在兩千多年前就有歌詠。比如愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原寫(xiě)過(guò)《天問(wèn)》，詩(shī)中就天文地理、日月星辰等引人思考和探索的科學(xué)現(xiàn)象，一口氣提出了172個(gè)問(wèn)題。到唐代，大散文家柳宗元用近似回答和對(duì)應(yīng)的方式，也激情澎湃地吟唱了一回《天對(duì)》?？茖W(xué)與詩(shī)可以相通，科學(xué)引人作詩(shī)意般的遐想，科學(xué)的本質(zhì)也就是詩(shī)。又續(xù)，深味具體詩(shī)句的含義。比如，“沉睡億年的石頭能否說(shuō)話？”“說(shuō)話”的意思，即是考古學(xué)家們能從遺存在化石中的信息里，找到或者解開(kāi)生命現(xiàn)象的某些密碼，客觀上就等于化石在說(shuō)了話。那么，“長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊”一句，“剛蘇醒”是什么意思呢？在引導(dǎo)積極、自主發(fā)言的基礎(chǔ)上，或予以歸納綜合，或予以提示點(diǎn)撥，“剛蘇醒”就是化石發(fā)掘出來(lái)以后，進(jìn)行了相應(yīng)考古研究，獲得了初步的發(fā)現(xiàn)和了解。收尾，研讀第7節(jié)最后一句，留下扣子，設(shè)置懸念。第7節(jié)末尾句云，“你講的故事多么令人神往、驚訝！”讓學(xué)生大聲忘情地朗讀，接下質(zhì)詢，“你講的故事”是什么故事，我們知道了么？故事應(yīng)在哪？這種設(shè)問(wèn)，學(xué)生答出，則順勢(shì)接過(guò)；學(xué)生未答，則教師自問(wèn)自答：故事在3、4、5、6節(jié)；是什么故事？故事告訴我們什么？且聽(tīng)下回分解。由此轉(zhuǎn)入學(xué)生課后預(yù)習(xí)理解中間四節(jié)的期待。