《浣溪沙·敗葉填溪水已冰》點出“倚馬客”和“斗雞人”，含蘊良多，耐人尋味。下面小編給大家帶來《浣溪沙·敗葉填溪水已冰》鑒賞。希望能夠幫到大家。

　　浣溪沙·敗葉填溪水已冰

　　朝代：清代

　　作者：納蘭性德

　　原文：

　　敗葉填溪水已冰，夕夢猶照短長亭。何年廢寺失題名。

　　倚馬客臨碑上字，斗雞人撥佛前燈，凈消塵土禮金經。

　　譯文

　　干枯凋落的樹葉堆積在溪上，水已結冰。黃昏時分，夕陽的余暉依然照著長亭短亭。來到一座廢寺前，寺的門額上已經看不清寺名。

　　閑游的過客駐馬臨摹碑上之字，富家子弟撥弄佛前燈芯。塵世辛勞，凡人幾時醒悟。

　　注釋

　　⑴浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。

　　⑵敗葉：干枯凋落的樹葉。

　　⑶題名：寺名。

　　⑷斗雞人：斗雞本為一種游戲，戰國時即已存在。《戰國策·齊策》：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴，斗雞走犬，六博蹋踘者。”此處“斗雞人”與前“倚馬客”對舉，謂到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前來閑游的過客，或是貴族豪門的公子哥們。

　　⑸金經：佛經，即《金剛經》，為《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》之簡稱。自東晉以后有多種譯本。