關(guān)鍵詞：“甄英蓮”形象 曹家命運(yùn) 象征意義

　　摘 要：曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一至第五回里隱有“曹家敗亡真相”，如果濾去“甄英蓮”的故事成分，把“甄英蓮”形象視作一個(gè)象征符號(hào)，那么就可以勾勒出“曹家敗亡”過(guò)程的大致輪廓。

　　從《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容上看，曹雪芹是以“江南曹家”為主要底本進(jìn)行創(chuàng)作的。如果從小說(shuō)創(chuàng)作的角度看，以“江南曹家”為主要底本進(jìn)行創(chuàng)作將使曹雪芹面臨一個(gè)技術(shù)性難題：怎樣寫(xiě)才能既把“曹家真事”隱去，以規(guī)避那個(gè)特定時(shí)代的恐怖；同時(shí)又把“曹家真事”顯出來(lái)，尤其是“曹家敗亡的真相”顯出來(lái)，這可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)作的一個(gè)重心所在。

　　對(duì)于前者來(lái)說(shuō)并不難，事實(shí)上曹雪芹做得非常成功。在《紅樓夢(mèng)》文本里，曹雪芹一開(kāi)始就用“甄士隱”（真事隱）和“賈雨村”（假語(yǔ)存）將讀者引到真假模糊的境地。再用“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”使讀者迷失有無(wú)，不辨真假。然后用“風(fēng)月寶鑒”的“正反兩照”“表里兩喻”使讀者視覺(jué)出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)。三次皴然之后，讀者鮮能不墜云霧，不迷方向，此其一也。其二是嚴(yán)正聲明此書(shū)的寫(xiě)作是“大旨談情”“為閨閣昭傳”，小心翼翼地回避“朝代年紀(jì)，地輿邦國(guó)”，信誓旦旦地保證“毫不干時(shí)世”、“非傷時(shí)罵世之旨”、“不敢干涉朝廷”，這都是在特定的時(shí)代背景和特定的家庭背景下，中國(guó)式智慧的無(wú)奈體現(xiàn)——所幸，挽救了《紅樓夢(mèng)》。

　　對(duì)于后者，也就是把“曹家敗亡的真相”顯出來(lái)，就沒(méi)有那么容易了。曹家的敗亡，不外內(nèi)外兩方面的原因。內(nèi)因是家族的式微。外因則“干涉朝廷”。曹家因四次接康熙的駕而致虧空，因虧空而在雍正五年（1727年）被抄家，“落了片白茫茫大地真干凈”。曹家的命運(yùn)，一言以蔽之，曰“甄英蓮”（真應(yīng)憐）。

　　對(duì)于曹家的巨痛，曹雪芹是絕不會(huì)隱去的。相反，他一定會(huì)在《紅樓夢(mèng)》文本里把“曹家敗亡真相”顯出來(lái)。只是人們已經(jīng)習(xí)慣于曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭引導(dǎo)的“甄士隱（真事隱去）”的順向思維方式，習(xí)慣于將“甄英蓮”視作“一個(gè)悲劇人物”的實(shí)體思維方式，習(xí)慣于把“甄家”的故事當(dāng)作《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭的一個(gè)引子，所以往往忽略“甄家”，而直接從“賈（假）家”找尋“曹家真事”。這也許是我們被曹雪芹的“真假”弄糊涂后犯的一個(gè)方向性錯(cuò)誤。其實(shí)我們只要把思維方式轉(zhuǎn)一下，即“甄士隱（真事隱）”是“隱事于甄（真）”，而“甄英蓮”是虛化了的曹家命運(yùn)的一個(gè)象征符號(hào)“真應(yīng)憐”，那么，“隱”在“甄家”的“曹家敗亡真相”就會(huì)漸漸地浮出水面，變得明朗起來(lái)——所謂“賈不假，甄也真”。

　　方法是“篩選關(guān)鍵詞匯”。將“甄家”的故事像過(guò)籮一樣，過(guò)完大籮過(guò)小籮，過(guò)完小籮過(guò)細(xì)籮，最后剩下一小撮含義豐富的詞匯，串起來(lái)就是“曹家敗亡”的脈絡(luò)和過(guò)程。

　　1.地點(diǎn)：“東南一隅，有處曰姑蘇”（脂批“是金陵”）。

　　2.時(shí)間：“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”。（因與“曹家敗亡”時(shí)間明顯一致，故下文略論）

　　3.起因：因“炸供”而致“大火”（大禍）。

　　4.過(guò)程：①離“葫蘆廟”太近。

　　②遭遇呆霸王。

　　③遭遇葫蘆僧。

　　④遭遇葫蘆案。

　　5.結(jié)果：“馮淵”（逢冤），“秋日（菱）零落”。

　　下面簡(jiǎn)要分析一下。

一、 地名意象顯出“曹家之冤”

　　一般來(lái)說(shuō)，在長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)頭部分，第一句話、第一段或第一回，都要引起讀者的關(guān)注，因?yàn)榫V領(lǐng)、背景、線索、立意等往往在此。如果作者一開(kāi)頭就不厭其煩，反復(fù)強(qiáng)調(diào)某人、某事、某物或某地，那么更應(yīng)該引起讀者的特別注意，作者一定有深意存焉。在《紅樓夢(mèng)》文本第一回里，除了要注意開(kāi)篇的“作者自云”外，石頭上所記故事的第一段也不容忽視。按那石上書(shū)云：

　　當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇。有城曰閶門(mén)者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門(mén)外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方狹窄，皆呼葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費(fèi)，字士隱。嫡妻封氏，性情賢淑，深明禮儀。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。

　　這是石頭記故事的第一段。可以很明顯地看到，曹雪芹在這一段里強(qiáng)調(diào)了地點(diǎn)。第一句“當(dāng)日地陷東南”既是一個(gè)普通的地理意思指向，恐怕也是一個(gè)含義豐富的政治意思指向。細(xì)思量此句絕非等閑之筆，應(yīng)是曹雪芹對(duì)曹家悠遠(yuǎn)往事的含淚回眸：在沉重而恐怖的東南舞臺(tái)上，“忽聽(tīng)一聲霹靂，有若天崩地陷”，天下望族、東南巨宦曹家“地陷”，“呼喇喇似大廈傾”，從此消失于東南。繁華亦如云煙，一去不再。曹家抄家之日的萬(wàn)千慘狀在《石頭記》第一句重錘一擊，引出曹雪芹無(wú)比沉痛的“一把辛酸淚”，嘩啦啦地流到淚盡而逝。讓人遺憾的是，這一頗具象征意義的句子卻被人們輕輕忽略了。

　　然后是從第二句起，曹雪芹用了一組地名意象，有姑蘇、閶門(mén)、十里街、仁清巷、葫蘆廟。其中姑蘇就不用說(shuō)了，脂批點(diǎn)明是指“金陵”。再者，曹雪芹點(diǎn)出“閶門(mén)”也有深意。按閶門(mén)不僅是姑蘇的象征，也是東南的泛稱(chēng)。在“閶門(mén)”這個(gè)地名意象的文化闡釋上，將涉及伍子胥這個(gè)悲情人物。伍子胥原為楚國(guó)人，亡命入?yún)牵蟮玫絽峭蹶H閭重用。闔閭委托伍子胥重建都城姑蘇。當(dāng)時(shí)都城有水陸城門(mén)八座，閶門(mén)是其中之一，后成為蘇州象征。閶門(mén)見(jiàn)證了伍子胥的悲歡興衰。闔閭一朝，伍子胥忠心耿耿，殫精竭慮操理國(guó)事，使吳國(guó)日漸強(qiáng)盛。但到了闔閭之子夫差一朝，伍子胥因忠直獲罪被殺，頭懸城門(mén)，可謂“成在闔閭，敗在夫差”。曹雪芹之所以在開(kāi)頭用“閶門(mén)”這個(gè)地名意象，大約也是想借“伍子胥之冤”哀嘆“曹家之冤”。曹家從龍入關(guān)后，在悠長(zhǎng)的康熙朝里，備獲殊榮。但到了雍正一朝，雍正五年即獲罪抄家，可謂“成在康熙，敗在雍正”。曹雪芹其借閶門(mén)伍子胥之酒杯，澆自己胸中之塊壘乎？