篇一：淺談劉心武的《紅樓夢》

　　摘要：

　　《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，劉心武是中國當代著名作家、紅學(xué)研究者，紅學(xué)研究歷來備受關(guān)注，《紅樓夢》一直都是一部探不完的顯學(xué)著作，百家講壇紅樓夢劉心武。劉心武也加入了對《紅樓夢》的研究，有很多備受議論的觀點，甚至還寫了關(guān)于《紅樓夢》80回后的結(jié)局，他的《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》是他的研究成果，更是他在備受爭議還敢于寫出文學(xué)智慧。

關(guān)鍵詞：

　　《紅樓夢》 劉心武勇敢與智慧

　　《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，書共120回，前80回是曹雪芹所作，后40回相傳是高鶚續(xù)寫的，很多紅學(xué)家認為全書是曹雪芹的自傳體小說，書中的賈家就是曹家，其中的賈寶玉就是曹雪芹本人，看盡家族由盛到衰的情景，故寫下這部家族興衰史。至今流傳下來的版本多達14種，有甲戍本、乙卯本、庚辰本、蒙府本、甲辰本等，通行本為程甲本。而眾多紅學(xué)家對這部著作的評論是也是眾說紛紜，魯迅對《紅樓夢》的評價：“《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??”。有人認為是揭示封建社會的興衰成敗史，有的認為是家族興衰史，有人認為是愛情史，而當代作家劉心武認為這書里曹雪芹寫了康雍乾時代的曹家發(fā)生的一些不可告人的秘密，也是這些秘密引起了家族的興衰落敗。這是需要一步一步的探索解密的，經(jīng)過他的多年探軼，他總結(jié)了很多，也斗膽說出自己的研究結(jié)果，1993年他開始發(fā)表《紅樓夢》研究論文，陸續(xù)出版多部專著，后修訂增補為《紅樓望月》，出版專著《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》以及在中央電視臺《百家講壇》欄目進行系列的講座。

　　《紅樓夢》這部備受關(guān)注的顯學(xué)，有過很多人的專心研究，有過很多人對其的愛和癡，但我認為都沒有劉心武的勇敢和堅定。這部著作傾注了作者太多的心酸，正如書的開篇就寫到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”我們就知道這部書的內(nèi)容絕不是一般小說，僅看了就完了的。需要回味思考的地方太多了，就如劉心武所認為的“曹雪芹寫的內(nèi)容全都是有重要信息的，不會有沒有意義的內(nèi)容，每個字都思考斟酌才下筆的，每個章節(jié)都是前后相照應(yīng)的，提出“草灰蛇線，伏延千里”的說法，每個情節(jié)的背后都有其內(nèi)在的含義。”我看了劉心武在中央電視臺播放的百家講臺之劉心武揭秘《紅樓夢》的講座，也覺得他的一些研究是有道理的，雖然現(xiàn)在研究紅學(xué)的學(xué)者很多，對劉心武的研究成果也各有見解，有肯定，有批判，有支持，有反對，甚至因為他的一些研究觀點與一些研究者的出入太大，而迫使他錄制的《百家講壇》節(jié)目停播了一段時間，但后來還是繼續(xù)播放完了，把他研究的都在熒屏上向大家展開來了，一直他都勇敢的用自己的觀點說話，堅定自己的研究成果是有道理的，我在這點上是十分佩服的。

　　劉心武，是當代的著名作家，接觸他最早的作品是《班主任》，是中國當代

　　文學(xué)新時期的開篇之作。在當時那個深受文革影響的年代，他敢于寫出對“四人幫”毒害腐朽青少年思想的罪行，控訴極左思想對學(xué)生的心靈的扭曲，提出清除“四人幫”對社會造成的危害的急迫性。這就可以看出劉心武是一位不怕得罪人，只怕沒把想要表達的思想傳達出來的學(xué)者，他很多作品都得到了讀者的喜愛和認可，他的長篇小說《鐘鼓樓》更是在1985年得了第二屆矛盾文學(xué)獎。所以在這樣一位著名的學(xué)者身上，我們需要思考：為什么他研究的《紅樓夢》的內(nèi)容會受到那么多人的關(guān)注，為什么他會敢于續(xù)寫《紅樓夢》80回后的內(nèi)容，為什么他敢于接受學(xué)界的質(zhì)疑？

　　相信看了劉心武的《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》和中央電視臺的《百家講壇》節(jié)目，就可以知道劉心武給我們帶來的驚喜真是太多了，比如他揭秘認為本身份低微的秦可卿是一位公主的身份，是康熙帝二兒子（廢太子）胤礽的女兒，是為了不被連累被圈禁而偷抱到賈家寄養(yǎng)的，賈家后來被抄家很大一個原因就是窩藏了罪臣之女。而秦可卿的死也是因為身份被元春揭發(fā)，胤礽家族為了自保力量而犧牲了秦可卿的生命，讓秦可卿自殺以得到家族喘息機會好再次謀反奪皇位。而賈元春的死也是因為當初的揭發(fā)，得罪了弘皙一派，死于兩方政治斗爭。還認為《紅樓夢》在曹雪芹死之前就應(yīng)該寫好了，只是不知道怎么沒有了80回后的下落，而高鶚的后40回的續(xù)寫與曹雪芹的原筆原意完全不符，根據(jù)他的研究認為《紅樓夢》應(yīng)有108回，也就是80回后應(yīng)有28回的內(nèi)容，而他決定根據(jù)前80回的章回之間的照應(yīng)試著寫出剩下28回的內(nèi)容。這些研究的內(nèi)容不管哪一點都是備受爭議甚至批評的，很多人認為是劉心武的自圓其說，根本找不到任何史書記錄來證明觀點，純屬他的個人觀點，認為是與研究《紅樓夢》的真實道路大相徑庭。

　　在批評的同時也有學(xué)者持贊賞和支持態(tài)度的，我也算是其中一個吧，我看了劉心武的研究以后，就有了很大的觸動。自《紅樓夢》出世，紅學(xué)就算開始了，研究其中內(nèi)容的學(xué)者是數(shù)不清的，但是敢于在熒屏上播放他的研究成果的還是很少的吧。他總是娓娓道來他的觀點，面對質(zhì)疑他也不焦躁，而是將自己的觀點展現(xiàn)清楚，力求他所有的研究觀點都是在全書中找依據(jù)，在書外找理論支撐點，以供學(xué)者參考討論。而敢于續(xù)寫80回后的內(nèi)容，認為全書只有108回，并且列了回目的標題，書現(xiàn)在還沒有正式出版，但是他的想法已經(jīng)很明確了，就是要嘗試續(xù)寫再現(xiàn)曹雪芹的原筆原意。也許他的觀點說法會被一些學(xué)者認為是自圓其說，但是他的認真，勇敢和堅定是打動了我的。我認為他研究的《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》得到的研究成果就是一次對傳統(tǒng)資源的研究整合而得出的的現(xiàn)代創(chuàng)作。《紅樓夢》是古代的著作，流傳至今，紅學(xué)研究也進展的很全面，而劉心武他將自己的獨特的研究成果搬上《百家講壇》，寫進自己的書里，我認為他交流的是研究心得，交流的更是他的文學(xué)智慧。

　　他的研究，他的《紅樓夢》，他的思想，我認為是不會受現(xiàn)世影響的，在他的作品《班主任》中我們就很清楚，他不懼怕風險，不懼怕得罪人，懼怕他的作品沒有得到思想上的反省，懼怕他的觀點不為人知。所以盡管有很多反駁的觀點，盡管有很多的批評，盡管有很多的否定，他也會堅持自己的觀點，堅持自己的研究結(jié)論。對《紅樓夢》的研究觀點和續(xù)寫思想也許是錯的，也許是對的，也許有錯有對，但對我來說都不重要，重要的是他將他的智慧運用在了文學(xué)思考上，將他的智慧運用在敢于挑戰(zhàn)的研究之中。

　　他敢于挑戰(zhàn)這樣一部偉大的著作的探秘研究，敢于將自己的研究內(nèi)容公之于眾，敢于在熒屏上面講出自己的研究心得及想法。他是勇敢的，在我認為，他這

　　樣的行為就是一種文學(xué)上的再創(chuàng)作，將自己的想法在研究《紅樓夢》以后寫了出來，完成了一次思想上的再創(chuàng)作，寫出自己認為妥切的《紅樓夢》結(jié)局，甚至就像是在完成自己的《紅樓夢》一樣，不管別人怎么評論，不管別人如何批判，不管是褒是貶，他都堅持這樣，堅持將自己的這一次“再創(chuàng)造”完成，堅持將自己認為的文學(xué)智慧展現(xiàn)出來。我認為是值得贊揚，值得肯定的，他的智慧，他的堅持，他的勇敢，在我們以后的人生里都可以是激勵，可以是鼓勵。

　　生活在這個現(xiàn)實社會里，人們總會因為現(xiàn)實的規(guī)則而把自己原本方方正正的模樣打磨的圓滑，好順應(yīng)現(xiàn)實，好把自己擠進所謂的社會圈子里，好過上現(xiàn)實人眼里的日子。可是只有經(jīng)歷過才發(fā)現(xiàn)，原來自己根本不適合這樣的生活，不喜歡這樣的自己，不喜歡這樣的圈子，但在你想恢復(fù)到以前開心樣子時，才發(fā)現(xiàn)自己早就變了模樣，早就回不到過去。所以我們應(yīng)該多向劉心武學(xué)習(xí)，就算前面的路很崎嶇，很多批判，很多質(zhì)疑，但是卻能堅持的完成自己的想法，堅持做自己認為對的事，堅持用自己的智慧完成自己的人生創(chuàng)作。這樣的人生才會覺得有滋味 ，這樣在充滿挑戰(zhàn)的人生路上前進才會覺得充實，覺得有意義。