整部《紅樓夢》就像一本百科全書，包羅萬象，而且寫得細(xì)致入微。藝術(shù)來源于生活，但高于生活。作品不僅讓我們對曹雪芹先生生活的環(huán)境和時(shí)空發(fā)出感慨，產(chǎn)生疑問。雪芹先生也是中國小說史上爭論最多的一位作者，也是最為神秘的一位。由此產(chǎn)生的“紅學(xué)”就可以窺見一斑。

　　曹公的出生很重要，為什么呢?因?yàn)檫@牽扯到《紅樓夢》的創(chuàng)作，是以什么為原型的。是曹家的家事?是他親身經(jīng)歷的，還是他聽長輩講述的?還是，來源于他的一些朋友。曹雪芹曾一度在右翼宗學(xué)任“瑟夫”(教習(xí))，因而結(jié)交宗室敦敏、敦誠。后移居西郊，與張宜泉交，此三人皆留有贈(zèng)雪芹的詩篇。甚至也有許多的學(xué)者認(rèn)為書中賈寶玉的形象幾乎類似于曹雪芹先生的半自傳體小說。正是因?yàn)橛辛嗽?jīng)類似的生活經(jīng)歷，再加上曹公“批閱十載，增刪五次”的精雕細(xì)琢的功夫，使得《紅樓夢》堪稱中國古典小說的一座高峰。

　　小說的開篇是用兩個(gè)主要人物的名字諧音就直接指出了本書的主旨。甄士隱出家去了，而賈雨村開始點(diǎn)評說話了，他開始發(fā)言了。真事隱去了，剩下的都是假語村言了。洋洋灑灑的士隱看破世間事，知道什么是真的了，那么它在這個(gè)塵世間就無法存在了。所以甄士隱去了，那么誰留下來了呢?自然是賈雨村了。所以在開篇的時(shí)候，就是甄士隱對賈雨村。很妙，真假交鋒結(jié)果，去真存假。

　　話雖真，但是雨村后面所作的事情開始往虛假方向發(fā)展。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)賈雨村如此作為才能再次飛黃騰達(dá)。其內(nèi)心是真，而言行卻假，真真一個(gè)真假難辨的人物。正所謂“假到真時(shí)真亦假”。作者在故事情節(jié)的藝術(shù)處理上處處都喻真于假，真假交錯(cuò)。“太虛幻境”既是作者運(yùn)用浪漫主義的手法將讀者帶進(jìn)一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的境界，又是提醒讀者看書時(shí)一定要分清真假有無，領(lǐng)會(huì)作者字里行間真正要表達(dá)的真實(shí)意圖，不被以假亂真，無中生有的表面故事所迷惑。如果說大觀園是太虛幻境的一個(gè)投影，那么太虛幻境又何嘗不是大觀園的一種幻化?正所謂“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”這區(qū)區(qū)的十四字，真是字字珠璣，“真”“假”“有”“無”的關(guān)系提高到了一個(gè)蘊(yùn)涵辯證哲學(xué)的高度，其中意味，發(fā)人深省。

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”辛酸淚道盡曹雪芹一生經(jīng)受的酸甜苦辣。曾經(jīng)鐘鳴鼎食的富家公子淪為“甕牖繩樞、繩床瓦灶”的落魄書生，生活的艱辛與悲苦豈非言語能夠盡述?古今中外癡人不少，而曹雪芹獨(dú)以一己之力，十年之功完成的《紅樓夢》是對“都云作者癡，誰解其中味”最好的詮釋。