《紅樓夢(mèng)》是我國古典長篇小說中最優(yōu)秀的作品，它在中國文學(xué)史上的崇高地位有口皆碑，無人不曉，贏得了“開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書也枉然”的美譽(yù)。無論學(xué)識(shí)淵博的專家，還是孜孜以求的學(xué)子，甚至一些高瞻遠(yuǎn)矚的政治家都為之傾倒、折服。這部小說中除了主體描述性文字本身之外，其他如詩、詞、曲、賦等，應(yīng)有盡有，可謂“文備眾體”。這些詩詞歌賦都是融合在小說的故事情節(jié)中的，成為故事不可分割的組成部分。如果略去不看，常常不能把前后文意思弄明白，或者影響到故事情節(jié)的完整。特別是那些隱寓人物命運(yùn)的詩詞(判詞)以及書中人物創(chuàng)作的詩詞，既切合人物的思想志趣、文化素養(yǎng)、性格特征、社會(huì)地位，又巧妙地關(guān)合他們的身世、經(jīng)歷、命運(yùn)和結(jié)局。這些個(gè)性化的詩詞是作者塑造典型形象的重要手段，與刻畫小說人物的描述性文字互為表里、相得益彰，已經(jīng)深深地融入每個(gè)人物的形象之中，以致于割舍某些詩詞，就會(huì)有損于某個(gè)形象的完美。因此，對(duì)這方面的探討有助于加深對(duì)全書的理解和評(píng)價(jià)。

　　一、托言寓意

　　初讀《紅樓夢(mèng)》，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在開篇聲明他是“真事隱去”，“假語存焉”，但細(xì)心的讀者在讀完這部古典之后，總能從字里行間探測(cè)到“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”的意味。因此，我們說《紅樓夢(mèng)》美學(xué)思想的核心實(shí)是一個(gè)“真”字。也就是說它真實(shí)地再現(xiàn)生活，成為描繪時(shí)代生活的畫卷。全書是這樣，作為全書有機(jī)組成部分的大量的詩、詞、曲、賦的創(chuàng)作，自然也是遵循這一美學(xué)原則和指導(dǎo)思想的。

　　《紅樓夢(mèng)》中的賈府，到了賈寶玉這一代，己經(jīng)是到了日暮西山的窮途了。可是百足之蟲死而不僵，外面的骨架子雖沒很倒，內(nèi)囊卻也盡空來了。封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各政治集團(tuán)、家族及其成員之間為權(quán)利勢(shì)欲劇烈爭(zhēng)奪，加快了興衰榮辱迅速轉(zhuǎn)遞的歷史進(jìn)程。“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”，便是這幅時(shí)代畫卷高度概括的畫龍點(diǎn)睛之筆。“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，這不光是賈氏家族的命運(yùn)，也是垂死的封建階級(jí)和他們所代表的反動(dòng)社會(huì)制度徹底崩潰的形象寫照。

　　而“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，則是從人與人的關(guān)系上揭露了封建道德的虛偽，撕下了籠罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的紗幕。為了奪利爭(zhēng)權(quán)，封建家族內(nèi)部，正如探春所說：“個(gè)個(gè)象烏眼雞一樣，恨不得你吃了我，我吃了你”。“接外甥賈母惜孤女”，林姑爺也認(rèn)為把女兒送到賈府，“依外祖母及舅氏姊妹”，可以減少“內(nèi)顧之優(yōu)”。誰知這位外祖母，為了封建家族的利益，竟不許林丫頭有“那個(gè)想法”，說是“這心病也是斷斷有不得的”，竟活活拆散了天造地設(shè)的一對(duì)，致使“苦絳珠魂歸離恨天”。“花原自怯，豈耐狂飄?柳本多愁，何禁驟雨”?這是多么深刻的揭露，多么嚴(yán)正的控訴啊! 巧姐的《留馀慶》曲子“勸人生濟(jì)困扶窮。休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄”，則是揭露了封建倫理道德的虛偽，看出封建政治的腐朽，因而也令人看到了封建制度的必然崩潰。