《紅樓夢》初中讀后感（精選8篇）

　　當細細品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的《紅樓夢》初中讀后感（精選8篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《紅樓夢》初中讀后感1

　　今日，天氣晴朗，萬里無云，讓我原本惆悵的心情好了許多。我閑著沒事做，便從書柜里拿出了一本《紅樓夢》坐在沙發(fā)上細細品讀。《紅樓夢》是我（快樂的元旦作文）看過很多遍的，可每看過一次都會有不同的感受。

　　它講述了四大家族的興盛衰敗。其中以賈寶玉和林黛玉還有薛寶釵三個人的感情故事為線索反映了當時社會的黑暗敗壞，主要故事是從賈寶玉和林黛玉在賈府初試，在成長中相知，以“木石前盟”為信念相愛。

　　但最終寶玉卻在半清醒狀態(tài)下被騙而娶了長輩眼中“金玉良緣”的薛寶釵。而林黛玉終只有在落得焚稿斷癡魂，舊離恨天。當寶玉清醒后，發(fā)現所娶之人并不是林黛玉，便丟下懷孕的薛寶釵獨守空閨，離家出走當和尚其他主配角皆紅顏薄命。四大家族一榮俱榮，一損俱損，最終沒落。

　　讀罷，心頭竟然覺得酸酸的，不知是為四大家族的衰落而嘆息，還是為了當時社會的黑暗而痛心吧！寶黛之間的愛情悲劇真真切切的反映了當時社會包辦婚姻的黑暗。四大家族相互相互勾結一損皆損的境地也揭示了封建貴族的腐朽。

　　《紅樓夢》里的人物是悲慘的，但它卻揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的表現了封建的婚姻道德，文化教育的腐朽，墮落及封建社會必然崩潰沒落的歷史趨勢，體現了追求個性自由的初步的民主主義思想并深刻而全面的揭示了賈，林，薛之間愛情悲劇的社會根源，給了我莫大的感慨和反誤。

　　我小心翼翼的把《紅樓夢》放進書柜，看著藍天白云，心情竟然舒暢了很多。

　　《紅樓夢》初中讀后感2

　　曾經讀罷紅樓心里酸酸的，不知是為了什么，是為了榮寧二府的家破人亡，為了“千紅一哭、萬艷同悲”的香消玉殞，還是為了投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點，但總是覺得那不是全部。許久以后細想，當時的悵然似是為了那兩個絕代佳人所展現的不同風華。林黛玉與薛寶釵：一個是寄人籬下，一個是皇商千金；一個天真率直，一個城府極深；一個孤立無援，一個面面俱到。

　　薛寶釵一出場，容貌美麗，舉止嫻雅，是當時正統(tǒng)淑女的典范。不得不說，與黛玉相比她是完美的，她處事圓滑，很會做人處事，能夠在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系。她嚴格地遵守封建道德規(guī)范，用封建道德規(guī)范來規(guī)范自己，也規(guī)范別人。可是她所需要的到底是什么呢，她心底渴求的真的是寶二奶奶的寶座嗎？難道世上真的有喜歡孤獨的女人？我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由不同情她了。“蘭桂齊芳”，薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？寶釵從小飽讀詩書，接受的是全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”，縱觀全書中她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。

　　我同情寶釵，為她的完美卻只落得一個獨守空閨的結局而悲哀。但我更喜愛有血有肉的黛玉。

　　曹雪芹所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，才學橫溢，更有著絕美的“還淚”之說。與寶釵相比，黛玉的形象更加深刻生動，如果說寶釵是生在富貴宗族的大家閨秀，那黛玉就是經受過人情冷暖的江上歌女。因為她的清高的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……黛玉影子就蕩漾在我心里，來來回回，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴。她的詩，有振人肺腑的感覺，字字句句都像是一把尖銳鋒利的刀，詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。她的淚，匯聚成一泓清泉，映射著她的悲劇。淚，是她轉世的緣由，是她悲苦的昭示。

　　若要我說對這兩個紅粉麗人的最終印象，我無法形容。只能用書中的“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”了。

　　《紅樓夢》初中讀后感3

　　《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出這一故事——石頭記。有以甄（真）隱士為線索開始即結束了整個的故事。

　　在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一絲破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯(lián)。這不只是一部文學作品，又是一部史書。

　　前面說都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據說高鄂是因為一個上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是挺美好的。

　　警語：陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說甚么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃干隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認它鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。