引導(dǎo)語：《紅樓夢》這部經(jīng)典的作品，無論是內(nèi)容還是寫作的手法，都值得我們用心細細的品讀。

論《紅樓夢》中的詩歌曲賦鑒賞

　　我國人民引以為榮的偉大文學(xué)家曹雪芹，除了有一部不幸成為殘稿、由后人續(xù)補而成的長篇小說《紅樓夢》傳世以外，幾乎什么別的文字都沒有保存下來。然而，誰也不會懷疑他的多才多藝。小說家要把復(fù)雜的生活現(xiàn)象成功地描繪下來，組成廣闊的時代畫卷，這需要有多方面的知識和修養(yǎng)。在這一點上，曹雪芹的才能是非凡的。他能文會詩，工曲善畫，博識多見，雜學(xué)旁收，三教九流無所不曉。

　　自唐傳奇始，“文備眾體”雖已成為我國小說體裁的一個特點，但畢竟多數(shù)情況都是在故事情節(jié)需要渲染鋪張或表示感慨詠嘆之處，加幾首詩詞或一段贊賦駢文以增效果，所謂“眾體”，實在也有限得很。《紅樓夢》則不然，除小說的主體文字本身也兼收了“眾體”之所長外，其它如詩、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語、辭賦、聯(lián)額、書啟、燈謎、酒令、駢文、擬古文……等等，應(yīng)有盡有。以詩而論，有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體，有詠懷詩、詠物詩、懷古詩、即事詩、即景詩、謎語詩、打油詩，有限題的、限韻的、限詩體的、同題分詠的、分題和詠的，有應(yīng)制體、聯(lián)句體、擬古體，有擬初唐《春江花月夜》之格的，有仿中晚唐《長恨歌》、《擊甌歌》之體的，有師楚人《離騷》、《招魂》等作而大膽創(chuàng)新的……，五花八門，豐富多彩。這是真正的“文備眾體”，是其它小說中所未曾見的。