引導(dǎo)語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典的作品，無(wú)論是內(nèi)容還是寫(xiě)作的手法，都值得我們用心細(xì)細(xì)的品讀。

論《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌曲賦鑒賞

　　我國(guó)人民引以為榮的偉大文學(xué)家曹雪芹，除了有一部不幸成為殘稿、由后人續(xù)補(bǔ)而成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》傳世以外，幾乎什么別的文字都沒(méi)有保存下來(lái)。然而，誰(shuí)也不會(huì)懷疑他的多才多藝。小說(shuō)家要把復(fù)雜的生活現(xiàn)象成功地描繪下來(lái)，組成廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，這需要有多方面的知識(shí)和修養(yǎng)。在這一點(diǎn)上，曹雪芹的才能是非凡的。他能文會(huì)詩(shī)，工曲善畫(huà)，博識(shí)多見(jiàn)，雜學(xué)旁收，三教九流無(wú)所不曉。

　　自唐傳奇始，“文備眾體”雖已成為我國(guó)小說(shuō)體裁的一個(gè)特點(diǎn)，但畢竟多數(shù)情況都是在故事情節(jié)需要渲染鋪張或表示感慨詠嘆之處，加幾首詩(shī)詞或一段贊賦駢文以增效果，所謂“眾體”，實(shí)在也有限得很。《紅樓夢(mèng)》則不然，除小說(shuō)的主體文字本身也兼收了“眾體”之所長(zhǎng)外，其它如詩(shī)、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語(yǔ)、辭賦、聯(lián)額、書(shū)啟、燈謎、酒令、駢文、擬古文……等等，應(yīng)有盡有。以詩(shī)而論，有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體，有詠懷詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)、即事詩(shī)、即景詩(shī)、謎語(yǔ)詩(shī)、打油詩(shī)，有限題的、限韻的、限詩(shī)體的、同題分詠的、分題和詠的，有應(yīng)制體、聯(lián)句體、擬古體，有擬初唐《春江花月夜》之格的，有仿中晚唐《長(zhǎng)恨歌》、《擊甌歌》之體的，有師楚人《離騷》、《招魂》等作而大膽創(chuàng)新的……，五花八門(mén)，豐富多彩。這是真正的“文備眾體”，是其它小說(shuō)中所未曾見(jiàn)的。