引導語：《紅樓夢》是中國文學四大名著之首，那么大家是否閱讀學習過其中的文化知識呢?下面是小編整理的《紅樓夢》相關信息，歡迎大家閱讀!

　　《紅樓夢》是中國文學巨著中的奇葩和高峰，30年來我是越讀越喜愛、越執著、越沉迷，以至魂牽夢縈、廢寢忘食。

　　我最早讀《紅樓夢》是上高中時，哥哥買了一部人民文學出版社1984年版《紅樓夢》，我在家中利用星期天和假日不干農活的閑暇閱讀這部書，被書中奇妙的意境和敘述文字、催人淚下的愛情故事所陶醉，有的詩詞和駢體文賦比較晦澀，我不能全懂，但里面的故事情節卻是用白話筆法敘述的，也不大影響我往下閱讀。第一遍我記不得是否真正通讀了，但許多重要的章回和情節我印象深刻。至今一回憶起來，在昏黃如豆的煤油燈下看“賈寶玉初試云雨情”的情形仍然歷歷在目，這大概是因為我那時正處在情竇初開的年齡吧。特別是書中第一回演說石頭的奇特經歷，石頭幻化為寶玉的奇思妙想，令我過目不忘、印象深刻。

　　參加工作后，我買了一套《紅樓夢》開始慢慢閱讀，也不知看過多少回、中斷多少回。終于有一天，我意識到《紅樓夢》和我閱讀《紅樓夢》的價值，有意識地記下開讀和讀畢的時間，到今天，我翻看讀過各種版本的《紅樓夢》藏書，通讀過不下8遍，如果加上讀而未完中途停止的，恐怕前后要有十幾遍吧。

　　由于對這部書的熱愛，我喜歡對該書各種版本的收藏，至今購藏數十種。我從不讀同一種版本，每讀一遍就換一種版本。在閱讀的時候，我習慣隨時記下所思所感，模仿脂硯齋等人去批注，有時還用古體詩的形式表達感悟。讀王蒙點評本《王蒙的紅樓夢》時，我就寫下一首七言絕句：

　　姑妄讀之慕曹侯，嘔心瀝血半百頭。

　　卅年十遍讀常新，石破天驚說紅樓。

　　“石破天驚說紅樓”當然是我以后的事，但此詩說明我早已有這種志向和表達。

　　一

　　我喜歡讀各種點評本，周汝昌、鄧遂夫等人校訂的脂硯齋點評本，王蒙點評本我都認真通讀過，脂硯齋點評本則讀過數遍。我不僅讀《紅樓夢》，還喜歡讀紅學大家的各種研究專集，呂啟祥、蔡義江、劉世德、李希凡、胡文斌、白盾等人的專著我都認真研讀過。至于《紅樓夢》文學研究資料、《紅樓夢學刊》等刊物，我也凡見必購，購而必讀。也許是我不知不覺愛好上紅學的原因吧，我一直十分關注紅學研究的新動向，經常在報刊上留意紅學研究的新資料、新發現、新觀點，及時收集下來。尤其是關于《紅樓夢》作者的問題，《紅樓夢》是否存在一部前身(原本)，《紅樓夢》的前身是叫《風月寶鑒》還是別的名字，若有其他作者，那么作者是誰，寫的是哪朝哪代哪家事等許多重大問題，時?？M繞在我的腦海，催我探秘解謎。

　　大約是5年前，我忽然對曹雪芹是不是《紅樓夢》的原作者、這部書是不是他的自敘傳、寫的是不是他的家事產生嚴重懷疑，對有的專家提出的《紅樓夢》之前有一部《風月寶鑒》的書的觀點產生濃厚興趣。隨后，我開始探索，開始思考，開始尋找突破和支撐論點的證據。忽然有一天，我如醍醐灌頂一般豁然開朗，發現《紅樓夢》的作者已十分清楚而又十分高明地告訴讀者，他寫的是元明兩朝著名的張家事而不是什么賈家事、曹家事：該書的第三回寫到與賈雨村一同被參的張如圭去給他報信說朝廷起復舊員，仿佛在向讀者透露一點信息、掀開一道縫隙;而到第二十九回寫賈母率賈家上下停歇鐵檻寺，與賈母關系曖昧的張道士出現，文中說到張道士是榮國公的“替身”，就是十分明白地暗示甚至公開告訴讀者真正的榮國公姓張而不姓賈;而該書又說沒人敢管、沒人能管的“呆霸王”薛蟠做著“皇商”生意，唯獨聽他的管家張德輝的話出去經商時，母親薛姨媽一再叮囑要張德輝跟著，回來也一再叮囑兒子薛蟠慰勞管家張德輝。假如真如有的紅學研究者所說薛蟠的“皇商”身份隱指他的皇上身份，那么書中所寫的這位皇上的管家(宰相或權臣)應該是姓張了。

　　由于以上的醒悟，我開始在歷史中尋找人物原型，當讀到明史時發現歷史上確有一位姓張的榮國公，他是明初投降朱元璋的元朝將官，后來成為朱棣奪取天下的功勛大將的河南祥符人張玉。他被明成祖朱棣封為榮國公，他的3個兒子張輔等也成為明朝的勛臣武將，朱棣之后的數十年明朝幾代皇帝安國定邊的功勛武將主要是張輔父子兄弟，“安南之亂”的平定者就是榮國公之子張輔。榮國公張玉之女、張輔之妹又恰恰是皇帝朱棣的貴妃。這些都是明史中明確記載的，確確實實與《紅樓夢》中賈家的形象吻合。

　　二

　　再往上溯，我閱讀元史，又發現元朝的宰相張圭家族的歷史與《紅樓夢》中的賈家也很相像。張圭之父張弘范是元朝滅宋的功臣，擒獲南宋丞相文天祥的是他，滅掉南宋最后一支抗元力量逼得南宋丞相陸秀夫抱著年幼的小皇帝跳海的也是他。而張圭之祖張柔則是元朝的開國元勛，不僅武功蓋世，而且注重文化，重視兒孫教育，是元朝著名藏書家，藏書萬卷。這與《紅樓夢》中所說榮國公賈家“累世簪纓”何其相似!而《紅樓夢》中的“張如圭”又仿佛在暗示就是“張圭”。其實圭就是玉，張圭又何嘗不是一塊寶玉?而且元史中記載的張圭受杖刑又與《紅樓夢》中寶玉挨打的重大情節何其相似!

　　更加巧合的是，明代的榮國公張玉就是元朝的張圭后裔。元朝“天歷之變”中，張家慘遭大難，張圭的5個兒子被殺，家產3年之中兩次被抄，這與《紅樓夢》中兩次查抄大觀園又何其相似!說到大觀園，根據書中所寫，賈家應該十分懂得園林建造，而元史清楚記載元朝的大都(后來的北京)就是張弘范家族主持設計營造的。有專家考證，大觀園就是北京的圓明園，而圓明園是在元明北京園林的基礎上建造的， 這難道沒有一點聯系嗎?

　　因為朝廷家庭變故，張圭晚年定居(隱居)于他曾經為官過的河南開封府，成為中牟土墻張氏的始祖。今天中牟土墻村540畝的張氏墳中仍然立著大元兵部尚書張圭的墓碑、牌坊和高大的無字碑，好像在向世人昭告著什么。而河南祥符張氏一族，在榮國公張玉之后，又有明朝一代廉吏名臣南京戶部尚書張孟男。張孟男的姑父是明朝萬歷初年的首輔宰相著名政治家高拱，他的家鄉新鄭與中牟縣毗鄰，他與張孟男姑母的結合很有傳奇色彩。張孟男之子張民表(字林宗)更是明末中州風流名士和文壇領袖、著名詩人、藏書家，而且書畫精奇，被民間譽為“神筆”畫家。張民表風流蓋世，是明末“中州三先生”、“天中四君子”、“中原六子”、“中州七才子”之一，與崇禎年間的刑部尚書劉之鳳是同窗好友。他著作等身，可惜于崇禎十五年李自成三打開封時因明軍扒開黃河而葬身魚腹。他與明末清初的著名官吏學者、后來隱居北京西山著述的“退谷先生”孫承澤是忘年交，孫承澤于崇禎八年到十一年任河南祥符令。清初著名文壇領袖名士周亮工則是他的門生。孫承澤、張民表、周亮工與《紅樓夢》的神秘關系早已為紅學愛好者所關注。

　　這樣聯系起來，我突發奇想，莫非《紅樓夢》隱寫張家事，《紅樓夢》最早作者是明末中州名士張民表?孫承澤與周亮工或許也參加過這部書稿的修訂工作?于是，我又深入研究歷史和地方志，研究張民表與《紅樓夢》的關系，竟發現《紅樓夢》中的許多重大問題與張民表有著千絲萬縷的聯系?！都t樓夢》中十分重要的水月庵又叫饅頭庵，而水月庵就在中牟，水月庵的主持澹如禪師是張民表的好友，張民表應邀為水月庵寫下了《創建水月庵記》和《水月庵命名記》兩篇文章，還為水月庵題寫了匾額。而饅頭庵的得名很可能就直接來自于張民表給弟子周亮工的書札?！都t樓夢》中開始寫的靈河，或許就是中牟的賈魯河(賈魯反意真靈)，青埂峰則是中牟明清時代的名勝青峰嶺等。中牟舊志中記載的賈魯河和青峰嶺的環境與《紅樓夢》中靈河岸邊和青埂峰下名勝南湖蒲蘆亭、泰山廟等處的環境也十分相似。《紅樓夢》第五十回《蘆雪廣爭聯即景詩 暖香塢雅制春燈謎》，寫李紈制一燈謎“一池青草草何名”，史湘云猜的謎底就是“蒲蘆也”。這其實是寫的中牟南湖蒲蘆亭形勝。

　　三

　　隨著研究的深入，我越來越覺得《紅樓夢》的原著不是曹雪芹寫的，寫的不是曹家事，更不可能是曹雪芹的自傳。請問在重大的節點上，曹家的身世與《紅樓夢》中的賈家有幾分相似?他家出過榮國公?有過一位皇妃?有紅樓夢中榮國公的功勛與地位?都沒有。曹家作為清王朝的包衣奴才，最興盛時也就是江寧織造，其品級地位和權勢根本無法與《紅樓夢》中的賈家相比。

　　最有可能的就是，《紅樓夢》的前身或原稿通過某種渠道最后流落到曹雪芹手中，曹雪芹為書中的故事和感人文筆所吸引所感動，聯系到有些相似的自身家世，引起強烈的思想感情共鳴，于是以“悼紅軒”命名自己的書齋，讀“紅樓”、賞“紅樓”、批“紅樓”、刪改“紅樓”，糅合自己的家世和感情形成后來的《紅樓夢》。關于這一點，曹雪芹已經十分明確地在《紅樓夢》中第一回交代清楚，沒有一絲隱瞞。而后世的主流研究者把這看成是曹雪芹的“春秋筆法”，不予重視。其實，有不少紅學研究者都相信曹雪芹在第一回所說的話，提出了《紅樓夢》之前有一部“紅樓”原書的觀點。

　　至于《紅樓夢》初稿如何流落于曹雪芹之手，這一點也不難考證解釋清楚。其一，周亮工是曹雪芹之祖曹寅的啟蒙老師，周亮工及其兒子兩代人數十年與曹寅家保持著良好關系，以至揚州百姓為周亮工重修祠堂時曹寅回憶兒時受到周氏教育深情竟撰寫碑文。周亮工又是張民表的弟子。如果周亮工抄錄過一部老師的著作副本，就可能流傳到曹家。其二，有確切文字證明孫承澤在離開祥符前在張民表府上抄走了張民表書稿二十帙，張民表去世后意欲刊印，因朝廷更迭而未果。如果孫承澤抄走的張氏書稿是《紅樓夢》原稿的話，那么居住在北京西山的曹雪芹得到這部書稿又有什么不可能呢?這絲毫沒有貶低曹雪芹及其對《紅樓夢》的貢獻，而是要揭示一個歷史的真相。更加神秘的是，《紅樓夢》中有甄(真)賈(假)兩個寶玉，研究者都認為二者實為一體。元代有兩個張圭，他們是否是一個人也曾困惑著張氏族人和元史專家。我近年經中牟土墻張圭后裔的尋祖考證和專家論證，元史中的勛臣河北定興的張圭與中牟土墻張氏始祖張圭就是同一人。假如《紅樓夢》的原作者是張民表的話，他是不是在用這種真假混一之法，告訴后人張圭家族災變和兩個張圭實為一人的歷史真相呢?還有《紅樓夢》中甄士隱的遭變出家，最后成為賈雨村邂逅的高士，也許就是張圭遭變故后移居中牟的曲折放映。我甚至想，甄士隱與賈雨村可能都是寫的張圭的一個側面……

　　這些重要的觀點，每一展開都是一篇學術論文或大塊文章，而這些論文合成一冊，就會成為一部紅學筆記，一部石破天驚的紅學專著，我有意為之，并且早已開始努力。

　　2014年11月21日，在中牟土墻張氏拜祖祭奠大會上，我與來自張圭的始祖張柔老家河北定興的文史專家和作家范克學、郝尊以及《今日定興》的總編房伯泉諸先生交流時，談了我的讀《紅樓夢》心得，闡明了我的上述觀點，他們都十分感興趣，也鼓勵我堅持觀點深入研究下去。這給了我很大的信心和勇氣，讓我執著地走下去。

　　現在我以一篇隨筆把自己的觀點和發現拋出來，以期引起紅學愛好者的重視，希望紅學研究不會走入死胡同，而應該別開生面。更希望方家讀者切磋交流，而不是不屑一顧，以偏執偏見或所謂的權威結論而封殺“異端邪說”。

　　最后，我想把自己2010年12月29日題寫在馮精志先生《膽大包天曹雪芹》一書扉頁上的一首舊詩抄在下面，表達心志，大家也許要說我膽大包天吧。我顧不得這些，只管抄下來吧：

　　愛讀紅樓佩曹，

　　誤入曹營三十年。

　　迷霧魅力無窮數，

　　版本研著多聯翩。

　　書肆舊攤常搜求，

　　細讀漫品并鉆研。

　　何時心得如泉涌，

　　捧出紅論著一編!