《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記1000字（精選12篇）

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記1000字（精選12篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記1000字1

　　近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明確其妙地方在。

　　《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為重要資料，經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的活潑描述，而深入地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

　　《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，活潑地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)范圍雄偉，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，人物活潑，語(yǔ)言精美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特色，值得后人品味，鑒賞。

　　作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手段，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神色，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充斥詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芳香。

　　曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光亮，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰慧才俊，說(shuō)不得庸俗平常"，令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精力美，夢(mèng)想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交錯(cuò)著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情景，構(gòu)成性情“迷人的真實(shí)”。

　　作者善于經(jīng)過(guò)那些看來(lái)十分平常的，日常生活的藝術(shù)描述，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記錄的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體活潑的刻畫(huà)。

　　《紅樓夢(mèng)》在思想資料和藝術(shù)技巧方面的精彩造詣，不僅僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。并且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的器重和研討，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)頌說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和風(fēng)趣，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)全部社會(huì)的自上而下各階層的本事。”

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記1000字2

　　與曹公有約，猶憐黛釵情

　　簾外雨潺潺，與曹公有約，手捧紅樓，不免愁緒溢滿心頭，在“花柳繁華池，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中自是香艷如云，情到深處，猶憐黛釵情。

　　與曹公有約，我憐黛玉至深情。

　　對(duì)于黛玉，雪芹先生無(wú)疑是傾注了深沉的愛(ài)和無(wú)限的憐憫。黛玉傾城嬌絕世，但同時(shí)紅顏薄命的悲涼命運(yùn)她亦是無(wú)法逃脫。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的美麗人兒面對(duì)世態(tài)的炎涼，曾道：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”；面對(duì)現(xiàn)實(shí)的冰冷，曾云：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”；面對(duì)易逝的容顏，曾曰：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，于冷月夜葬花，末了淚盡香消，她為愛(ài)而生，也為愛(ài)而玉殞。神瑛侍者在三生石畔用甘露澆灌一株絳珠小草，便引發(fā)了“還淚”報(bào)恩之事，在保守的封建大家族中她又怎可要得“木石之緣”，她對(duì)寶玉用情之深，只為他而落淚，悲痛之余寶玉已為他人之夫，一段矢志不渝的愛(ài)情被無(wú)情毀滅，她以生相殉，終了之時(shí)仍心念此生至愛(ài)，“寶玉、寶玉你好……”情未了，言怎盡？縱使滄海桑田、海枯石爛這份情又何以了？“苦絳珠魂離恨天，病神瑛淚灑相思地”多少性情中人為之落下哀痛之淚，悲其悲、泣其淚、傷其傷……

　　與曹公有約，我憐寶釵至理情。

　　對(duì)于寶釵，雪芹先生亦是是好生憐惜，生得自是嫵媚，又不失才情，在悲的陰霾下她也擺脫不了孤守空閨的悲劇命運(yùn)。寶釵似雪，她有著雪的高潔之氣，在封建禮教的約束下，她始終注重自身的品德修養(yǎng)。家族衰落，自小幫助母親打理家中事物，她并非是無(wú)情，只是這女兒的柔情在這漫長(zhǎng)的歲月中被歲月禁錮。或許人們會(huì)說(shuō)寶釵有心機(jī)、通世故，但這是出于她的一番好意，不曾有過(guò)害人之心，反而體貼他人，尊敬長(zhǎng)輩；或許人們會(huì)說(shuō)寶釵冷漠，但在賈府中她畢竟算是個(gè)外人，“不干己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”這或許是最好的處事方法；或許人們會(huì)說(shuō)寶釵貪戀名利，但她是想規(guī)勸寶玉入仕以振興賈府這“百年望族”；或許……“山中高士晶瑩雪”的美哩淑賢終究沒(méi)有打動(dòng)寶玉的心，他選擇了逃避，逃避原本屬于他的振興之責(zé)，遁入空門(mén)，留下了寶釵孤苦一生，寶釵待人至理，他怎知寶釵的良苦用心呢？

　　黛玉對(duì)寶玉之情至深至純，寶釵對(duì)寶玉之情至理至善，黛玉得到的是愛(ài)情，寶釵得到的只是姻緣。一個(gè)是神瑛侍者與絳珠仙草，一個(gè)是金玉良緣，冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿，感慨至此我不禁長(zhǎng)嘆：既生瑜何生亮！問(wèn)世間情為何物直叫人生死相許！

　　雨停，風(fēng)依舊肆意的吹。合上紅樓，放眼遠(yuǎn)眺，心隨風(fēng)漸行漸遠(yuǎn)，與曹公有約，我猶憐黛釵綿綿情……

　　《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記1000字3

　　因?yàn)?a href="/wenxue/yingshi/">劇情轉(zhuǎn)變得太快，所以幾乎一口氣讀完了后40回。看到林妹妹焚稿斷癡情的時(shí)候，在我心目中的紅樓夢(mèng)已經(jīng)完結(jié)了。那時(shí)候?qū)氂窈蛯氣O陰差陽(yáng)錯(cuò)地拜堂成親，在賈母和王熙鳳為代表的傳統(tǒng)封建禮教的一干人等的安排和指引下，把三個(gè)人的性命和人生就扭曲地葬送了。

　　我時(shí)常在想，如果寶玉和林妹妹最后成親了，那結(jié)局是不是會(huì)好許多。

　　但他們明明是青艮峰下的一顆石頭和一株草，林妹妹還完眼淚便應(yīng)該走了，這是前世的情緣，又如何能夠改變呢？

　　而最后寶玉和賈蘭一起考取功名，一舉成名考取了第七名，卻已經(jīng)跟赤腳和尚出家而去。把我為林妹妹的忿忿不平全部消滅，卻為寶釵而感到委屈。

　　在第五回的金陵十二釵中便提到：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”這是曹雪芹第一次將二人的命運(yùn)聯(lián)系雜一起。“玉帶林中掛”預(yù)示了林黛玉孑然一生，孤單飄零;“金簪雪里埋”注定了薛寶釵一輩子葬送在封建社會(huì)中，不得其所。一代人，三縷魂，糾纏解不得，宿命人奈何？

　　一本書(shū)看完下來(lái)，其實(shí)重點(diǎn)不在于黛玉寶玉寶釵三個(gè)人的結(jié)局如何，他們之間的愛(ài)恨情仇如何。反倒是每個(gè)人角色中，我們都可以在他們所說(shuō)的字里行間體會(huì)到人性的多樣化。賈母的慈悲與透徹，王夫人邢夫人一等被儒家和封建禮教浸泡出來(lái)的女性的卑微和扭曲，賈璉家珍賈蓉一等大家族子弟的世俗和無(wú)度，周瑞家王善保家等傭人的勢(shì)利和多疑，每個(gè)人物都在這個(gè)時(shí)代的大熔爐下被鍛造出不同的樣子，每個(gè)人都幾乎都是身不由己，由出身、家庭環(huán)境、機(jī)遇鍛造成或善或惡的模樣，多少人掙扎無(wú)果，唯有一死明志，多少人屈服其中，卻猶如行尸走肉。但在同一個(gè)人身上可以看到人性的多面與復(fù)雜，大抵是沒(méi)有好人壞人，只有真人。

　　每個(gè)人看紅樓夢(mèng)都會(huì)有著自己的見(jiàn)解，我在書(shū)中看不到對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲豢吹矫\(yùn)的捉弄，我看不到人的主動(dòng)性，只看到被消磨的純真。讀后感于我而言，紅樓夢(mèng)像是一本講佛法的書(shū)，書(shū)中出家人不在少數(shù)，紅塵不是看破的，而是在歷經(jīng)劫難之后發(fā)現(xiàn)紅塵本來(lái)就殘缺不堪。我閱讀期間，曾有一些煩惱和困惑，如果用上輩子所欠的情緣來(lái)解釋?zhuān)憧梢葬寫(xiě)岩恍?/p>

　　李誕最近很紅，他也是一個(gè)喜歡佛學(xué)的人，我看了一半他的《宇宙超度指南》，感覺(jué)他的point我都get到了。很多人覺(jué)得“人間不值得”是一句特別悲觀的話，認(rèn)為秉持“人間走一遭”的觀念的人是徹底的消極主義者，其實(shí)不然，這是羅曼羅蘭所說(shuō)的：“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認(rèn)清了生活的真相后還依然熱愛(ài)它。”