引導語：《紅樓夢曲》在整個《紅樓夢》的悲劇藝術中起著重要的作用，它不但在結構和人物塑造方面具有獨特的功用，而且具有獨立的藝術價值。

“紅顏薄命”的挽歌——《紅樓夢曲》賞析

　　《紅樓夢曲》又名《金陵十二釵曲》。“金釵”、“裙釵”原是古代對婦女的指代，而“金陵十二釵”則是《紅樓夢》對書中十二個風靈神秀的青年女性的總稱。這套曲子出現在全書第五回，賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑為“指引迷津”特命十二個舞女演唱給他聽的。這套曲子對書中十二個貴族女性的思想性格和身世命運所作的提綱挈領的介紹，在《紅樓夢》的整個悲劇構思中占有重要地位。

　　一

　　《紅樓夢》的讀者，沒有不熟悉林黛玉、薛寶釵和王熙鳳的。

　　薛寶釵和林黛玉是兩個對立的典型。她們之間圍繞著與賈寶玉的婚姻戀愛產生的矛盾糾葛，也就是“金玉良緣”與“木石前盟”的對立，是構成全書情節的基本線索之一。但這矛盾所具有的豐富社會內容和深刻悲劇因素，卻遠非通常的“三角關系”所能比擬。《終身誤》和《枉凝眉》兩曲，就是她們各自悲劇命運的寫照。

　　〔終身誤〕都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

　　這是擬賈寶玉的口氣詠嘆薛寶釵的。薛寶釵是一個特殊的悲劇人物。照理說，她“德言工貌”樣樣俱全，才智也出眾，是封建淑女的典范，而“罕言寡語”、“安分隨時”的處世哲學，也使她與那樣的環境、社會絕無沖突，相反倒有“好風憑借力，送我上青云”的機會。所謂“金玉良緣”，之說雖是出于癩頭和尚冥冥之中的安排，實則反映出賈府這樣的“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”為迫使寶玉盡心“正務”，讀書上進，以便繼承祖業而在婚姻問題上作出的抉擇。曲中稱薛寶釵為“山中高士晶瑩雪”，就是以“雪”“薛”的諧音暗喻她的冷漠和超然，書中還多次以“冷香丸”、“冷美人”、“任是無情也動人”等隱喻來強調她性格的這一特點，我們讀到金釧投井，尤三姐自刎、柳湘蓮出家及抄檢大觀園等震撼人心的章節時，不難發現她超乎常人的冷靜以至冷酷。她對賈寶玉并非全無感情，但是他們的生活態度和人生理想卻大相徑庭。因此，“金玉良緣”對他們來說，只是一杯沒有愛情的苦酒。盡管薛寶釵能克盡婦道，象傳說中的孟光那樣“舉案齊眉”，幾近完美，但賈寶玉仍不能忘情于悲凄而逝的林黛玉，最后懷著不平之意撒手出家，而薛寶釵也不免在孤寂冷落中抱恨終身。薛寶釵的悲劇很難引起人們的同情，卻自有其發人深思之處。

　　就拿賈探春、史湘云和賈迎春來說吧，她們外貌、氣質的差異是一望可知的，但在時代的“風刀霜劍”面前，卻都無力改變自己的命運。

　　探春渾名叫“玫瑰花”，在大觀園諸女性中以干練、剛強和決斷著稱，又因系庶出而格外自尊，這些性格特色，在她代理家政，銳意改革中顯得十分突出。盡管她在激憤中曾對家族關系作過一針見血的揭露：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不象烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你!”其實倒是她對家族命運最為關切和焦慮的。但她的歸宿，卻是在家族敗亡之后只身遠嫁：

　　〔分骨肉〕一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

　　程高續書安排她嫁給海疆總制之子，也有人揣測她的結局是“海外王妃”，很難說切合曹雪芹的悲劇構思。史湘云的特點是樂觀豪放，豁達開朗，但在她看似無憂無慮的笑容后面，卻掩藏著自幼喪親，寄人籬下的辛酸和隱痛，盡管是“侯府千金”，在家竟“一點兒作不得主”，反而常常“做活做到三更天”。大觀園曾是她的樂土，而嫁個“才貌仙郎”大概就是她理想的歸宿了。誰能料到她面臨的竟是早寡的命運呢?她的曲子寫道：

　　〔樂中悲〕襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養?幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷!

　　綽號“二木頭”的迎春的命運自然不問可知了。她怯懦無能，遇事退縮，只求清靜自保，最后被昏憒剛愎的父親賈赦嫁給了、或者不如說是賣給了孫紹祖，“準折”五千兩借銀。曲中說她：

　　〔喜冤家〕中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的驕奢淫蕩貪還構。覷著那，侯門艷質如蒲柳;作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。

　　迎春是賈府姊妹中最先死于非命的。她的悲劇結局，也從一個側面反映出賈府沒落的趨勢。迎春等人安于待命，任人擺布，沒有追求，也沒有抗爭，這也是賈府中許多女孩子身上潛藏的悲劇因素。

　　在這十二支曲子之外，《紅樓夢曲》前后還各有“引子”、“收尾”兩曲。“引子”與全書開篇一樣，是敘明創作緣由的。而“收尾”一曲叫《飛鳥各投林》，它是十二支曲的總結，概括地寫出了“十二釵”的個人悲劇并非是孤立的社會存在，而是和整個封建家族衰亡的總趨勢密切相聯的，也是整個家族悲劇命運的有機組成部分。這樣，就把《紅樓夢曲》的悲劇主題引向更加深廣的范疇，而“落了片白茫茫大地真干凈”的凄涼景象，也深深印在每個讀者的腦海之中了。

　　《紅樓夢曲》是一支“紅顏薄命”的挽歌，它引起人們對封建時代婦女不幸命運的深切同情。但同時曲文中也摻雜著濃重的宿命觀念和悲觀色彩，對產生悲劇根源的解釋也含有大量的唯心成分，這就減弱了它的批判鋒芒和思想意義，這是我們所不得不察的。

　　三

　　《紅樓夢曲》在整個《紅樓夢》的悲劇藝術中起著重要的作用，它不但在結構和人物塑造方面具有獨特的功用，而且具有獨立的藝術價值。

　　大家知道，《紅樓夢》的結構藝術是以嚴整縝密見長的。為了使書中眾多的人物和線索能夠迅速展開并活躍起來，曹雪芹將前五回的篇幅主要用于勾勒輪廓、交代人物、點染背景。通過前四回的描寫，讀者已初步把握了賈府的全貌、重要的人物及其相互關系，而第五回賈寶玉在太虛幻境觀看的十二釵“簿冊”，聆聽的《紅樓夢曲》，則從縱橫兩個方面加強了全書結構的整體性。橫的方面，它擴展了前幾回介紹的主要人物范圍，補充了湘云、妙玉、巧姐等人物，并突出了這些人物的性格、身世、命運，形成一份主要人物表。縱的方面，它提動著寶、黛、釵悲劇和賈府衰亡這兩條全書的基本線索，以強烈的暗示揭開了悲劇的序幕，并與書里其他部分中人物命運的隱喻征兆互相映照，成為整部作品悲劇主題的基本旋律，這就使讀者不致在即將鋪寫到的大觀園里秀麗繁華、歡聲笑語的景象描寫中錯會了作者的命意。應當指出的是，這種提示手法和以往的古典小說《水滸傳》、《金瓶梅》等有所不同，它在結構上的功用顯然得力于曹雪芹對當時戲劇藝術的借鑒和創新。《脂硯齋重評石頭記》(甲戌本)的《凡例》及全書題名時曾說：“寶玉作夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。”指出了它在作者總體構思中的重要地位。