得知新版紅樓夢(mèng)的結(jié)局是寶玉科考及第，成為支賈家大勢(shì)于將傾的人物。內(nèi)心先自一個(gè)踉蹌，后來(lái)又從記者后續(xù)的采訪中知曉不少觀眾對(duì)這樣的結(jié)局很是期待，不由得心生感慨，嗚呼，悲劇欣賞的“圓滿崇拜”情結(jié)作為我民族之特色，生命力還是頗為強(qiáng)盛??！

　　中國(guó)古典悲劇作品的慣常主題就是作品主人公美好行為在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遭遇困厄，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的抗?fàn)幹?，最后?huì)在現(xiàn)實(shí)世界或虛幻世界中得以實(shí)現(xiàn)和伸張，像竇娥冤，如梁山伯與祝英臺(tái)，由高鶚續(xù)寫(xiě)的紅樓夢(mèng)結(jié)局也寫(xiě)到了家業(yè)復(fù)起，蘭桂齊芳之類的所謂終享。

　　按理說(shuō)這樣的續(xù)寫(xiě)體現(xiàn)了中國(guó)古典悲劇作品的慣常主題，可是卻遭詬病，認(rèn)為是庸俗不堪。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維對(duì)圓滿結(jié)局的悲劇是持否定態(tài)度的，在紅樓夢(mèng)評(píng)論中有抨擊之語(yǔ)。他認(rèn)為“始困終享”是違謬悲劇性質(zhì)的。魯迅先生在談到紅樓夢(mèng)的續(xù)改之作很是憤慨，“或續(xù)或改，非借尸還魂，即冥中另配，必令‘生旦當(dāng)場(chǎng)團(tuán)圓’才肯放手者，乃是自欺欺人的癮太大，所以看了小小騙局，還不甘心，定須閉眼胡說(shuō)一通而后快。”

　　高鶚續(xù)寫(xiě)的紅樓夢(mèng)結(jié)局寫(xiě)到了家業(yè)復(fù)起，蘭桂齊芳之類的所謂終享違背了悲劇的性質(zhì)而遭人紕繆，但是他續(xù)作的由于寶玉對(duì)黛玉的思戀最后以出家而了卻塵緣的悲劇卻得到了肯定。如今新版的紅樓夢(mèng)的結(jié)局則悖逆原著又遠(yuǎn)矣，不但沒(méi)有寶玉忠于愛(ài)情出家的結(jié)果，而且還安排了他中舉后擔(dān)負(fù)賈家振興大業(yè)這樣的重任。如此的結(jié)局本已荒謬，卻還甚合人心，實(shí)在是無(wú)法可想。

　　不由得思量，為什么會(huì)有如此的翻版？

　　或許這暗合了我民族之心理。王國(guó)維這樣論述過(guò)：“吾國(guó)人之精神，世間的也，樂(lè)天的也，故代表其精神之戲曲小說(shuō)，無(wú)往而不著此樂(lè)天之色彩，始于悲者終于歡……非是而欲饜閱者之心難矣?！被谶@樣的國(guó)民心理，所以用圓滿來(lái)調(diào)和矛盾，把深刻的主題變成了光明的尾巴，滿足的欣賞心理，從而削弱了對(duì)作品本身的質(zhì)疑與批判現(xiàn)實(shí)黑暗的力度。