《紅樓夢》中探春怎么死的?賈探春,中國古典小說《紅樓夢》主要的人物,是故事主人公賈寶玉的庶出妹妹,為趙姨娘所生,與賈環同母。她也是海棠詩社的發起者,別號蕉下客,居于大觀園中的秋爽齋,為人精明能干,從十二釵的判詞中推斷最終遠嫁他方。
《紅樓夢》中探春怎么死的
賈探春,賈政與妾趙姨娘所生,排行為賈府三小姐。
她精明能干,有心機,能決斷,連王夫人與鳳姐都讓她幾分,有“ 玫瑰花”之諢名。
探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸,她想用“興利除弊”的微小改革來挽救,但無濟于事。
最后賈探春遠嫁他鄉。
書中并沒有描寫她最后的結局
判詞:
“才自精明志自高,
生于末世運偏消.
清明涕送江邊望,
千里東風一夢遙.”
探春的紅樓夢曲
分 骨 肉
一帆風雨路三千,把骨肉家園齊來拋閃。
恐哭損殘年,告爹娘:休把兒懸念。
自古窮通皆有定,離合豈無緣!
從今分兩地,各自保平安。
奴去也,莫牽連。
為什么說探春是《紅樓夢》中最有先覺意識的女子?
作為清代世情小說的巔峰之作,《紅樓夢》在批判繼承才子佳人小說的基礎上,實現了創作經驗的重大突破。在眾多具有靈氣的女兒中,三姑娘探春以隱忍、理性的方式曲折追求自身的高遠理想,她雖受限于閨閣,卻始終具有高度的女性先覺意識、自覺意識。
西方傳統文論認為,“理性”作為較完美的一種情感處理方式,與“感性”相對,意味著深刻的`認識、清晰的理智、明確的目標以及冷靜客觀的態度。
在中國傳統文論及文學發展過程中,“理性”雖有著近似意涵,但女性人物的塑造似乎一直缺乏“理性”特征以及獨立個體的自由價值。值得注意的是,與《紅樓夢》中大多為情所纏繞,較為“感性”的女兒相比,探春可以說是最為明顯地體現出了“理性”所具有的的深度意涵。
一、理性:“直而不拙”的洞見與行事風度
《紅樓夢》第二十七回中,探春托付寶玉去外面給她買些小物件回來,寶玉一時想不出有什么可買,對她說外面“左不過是那些金玉銅瓷沒處撂的古董”,探春立刻點明:“誰要這些,怎么像你上回買的那柳枝兒編的小籃子,整竹子根摳的香盒兒,膠泥垛的風爐兒,這就好了,我喜歡得什么似的”、“你揀那樸而不俗、直而不拙者,這些東西,你多多的替我帶了來!”
“直而不拙”是探春認同的價值標準,也是她獨具的理性看待事物、處理事情的方式方法。《紅樓夢》的五十五、五十六回可近似看成探春的小傳,在此回目下,因王熙鳳小產,王夫人便讓探春、李紈、寶釵三人協同理家。相比于李紈的“尚德不尚才”、“厚道多恩無罰”,探春和寶釵雖是年青未出閣的小姐,卻也是“精細不讓鳳姐”。
對此,曹雪芹冠探春以“敏”字,冠寶釵以“識”字,是對兩人“責權利相結合”與“以人情為本”的處理方式的蓋棺定說。對此,朱一玄認為:“探春看得遠,拿的定,說的出,辦的來,是有才干者,故贈以‘敏’字。
從為賈府興利除弊的事情看來,探春為“敏”,先聲奪人,提出為了興利節用,可派本分老誠、知園圃之事的老媽媽們來收拾料理,并清楚地列舉了四項好處:一則園子有專人修理,不用臨時忙亂;二則不至于作踐、辜負東西;三則老媽媽們不枉年日里的辛苦,可有所得;四則省了花兒匠、山子匠等人打掃的費用。
對探春的這一想法,寶釵笑道:“善哉,三年之內無饑饉矣?!崩罴w也連連稱贊道:“使之以權,動之以利,再無不盡職的了?!毕噍^于寶釵的“小惠全大體”,探春的理性在于清晰認識到了賈府亟待改革的宿弊,她在清明的理性的指引下,洞悉事情的細枝末節,謹慎全面的考慮問題。
二、詩性:“樸而不俗”的才志與追求
探春在海棠詩社成立的時候,起先自命為“秋爽居士”。寶玉說太過累贅,用秋爽齋里盡有的梧桐芭蕉起個名字倒好,探春因此便有了“蕉下客”的雅名。觀及探春所住的秋爽齋,“一張花梨大理石大案,各色筆筒,筆海內插的筆如樹林一般”,因探春素喜闊朗的環境,屋內陳設也便和別的姑娘的大不一樣,有的只是“大”和“闊”。
不難看出,“樸而不俗”同樣為探春認可,不僅有著闊朗的境界,更是涵蓋在自身的詩性特征上。探春在較為正式的詩社聚會時,分別寫了兩首詩,一為第三十七回的《詠白海棠》 ,“斜陽寒草帶重門,苔翠盈鋪雨后盆。 玉是精神難比潔,雪為肌骨易銷魂。芳心一點嬌無力,倩影三更月有痕。莫謂縞仙能羽化,多情伴我詠黃昏”;一為第三十八回的《簪菊》,“瓶供籬栽日日忙,折來休認鏡中妝。長安公子因花癖,彭澤先生是酒狂。短鬢冷沾三徑露,葛巾香染九秋霜。高情不入時人眼,拍手憑他笑路旁”。
在這兩首較有代表性的詩中,探春的審美傾向于絕對的純粹與高遠的格調,“玉是精神”、“雪為肌骨”是她的價值取向,“高情不入時人眼,拍手憑他笑路旁”是她與世俗有別的志向、追求。
探春的詩性,不僅基于超脫世俗的情志、追求,更基于本身已有的才氣。她的詩性與才氣互為表里,達到了“才自精明志自高”的不俗境界,與《紅樓夢》中的其他女性相比,超越了個人情感層面的細小糾纏,顯得更為高遠和爽利。
三、女性內涵:獨立的個體價值
在對探春進行歷史性定評的時候,多數人因其與生母趙姨娘的不和而鄙薄探春。但從更深的層面來看,探春同陰微鄙賤的趙姨娘的決裂,實在是追求個人獨立的理性做法。庶出的身份是探春的暗疾,但這不在于身份地位上的略低一層,而在于生母的狹隘和鄙陋。
在封建男權社會的長久壓迫下,探春始終有著清明的理性。她為維護女性自尊和個體價值,不同于流俗和固有的倫理認同,自有著高遠闊朗的詩性與才志?!爸倍蛔尽?、“樸而不俗”在這一女性身上得到了近乎完美的呈現,而探春時刻表現出來的個體意識、行為方式,更是在理性、詩性的指引下更具探索、啟示意義,深刻詮釋了女性應有的獨立價值與內涵。
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