紅樓夢(mèng)所有人都十分熟悉,這是我們中的四大名著之一,里面的內(nèi)容十分豐富動(dòng)人,受到了許許多多人的喜愛(ài)。下面是小編整理收集的紅樓夢(mèng)著名詩(shī)詞及賞析,歡迎閱讀參考!
護(hù)官符
賈不假,白玉為堂金作馬。
阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。
東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。
豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。
【賞析】
這幾句俗諺口碑出現(xiàn)在第四回中。賈雨村靠賈家的關(guān)系,復(fù)職補(bǔ)授應(yīng)天府知府,一上任就遇上薛蟠為爭(zhēng)買(mǎi)英蓮(香菱)而打死小鄉(xiāng)宦之子馮淵的案件。雨村不知底細(xì),立刻就要拿人判案。手下的門(mén)子葫蘆僧使眼色制止他,并呈上這份“護(hù)官符”,提醒他:金陵城這四大家族“皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾,俱有照應(yīng)的”,薛蟠就是“豐年好大雪”的薛家的公子,不可莽撞。俗諺口碑就是流傳在民間的順口溜。稱之為“護(hù)官符”,是說(shuō)巴結(jié)這四家官僚貴族就能保住官;得罪了他們不僅要丟官,連腦袋也保不住。
石上偈
無(wú)材可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。
此系身前身后事,倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌?/p>
【賞析】
這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩(shī)。
詩(shī)中借頑石說(shuō)自己不能匡世濟(jì)時(shí),被棄置世間,半生潦倒,一事無(wú)成,只好轉(zhuǎn)而蓍書(shū),把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和感受;與成小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。所謂“無(wú)才”,貌似自慚,實(shí)則自負(fù),是作者的憤激之言,是一種“縛將奇士作詩(shī)人”的感慨;以頑石為喻,表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。
小說(shuō)產(chǎn)生的`清朝乾隆年間,正是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)王朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期;封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽,新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽,封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后,嗅到了封建階級(jí)垂死的氣息;他不滿現(xiàn)實(shí),而想“補(bǔ)天”,挽回本階級(jí)的頹勢(shì),可是,他又看到封建制度的“天”已那么破殘,根本無(wú)法修補(bǔ)了,所以有枉生世間的悲嘆。這也正是《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)常流露虛無(wú)悲觀的宿命論思想的深刻的時(shí)代和階級(jí)根源。
但是,曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中堅(jiān)持了他所說(shuō)的“追蹤躡跡,不敢稍加穿鑿,徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺钡默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,這樣,勢(shì)必如恩格斯所說(shuō),“就不得不違反自己的階級(jí)同情和政治偏見(jiàn);他看到了他心愛(ài)的貴族們滅亡的必然性,從而把他拉描寫(xiě)成不配有更好命運(yùn)的人。”(《致瑪·哈克奈斯》)這就使我們從曹雪芹所敘的“身前身后事”變即小說(shuō)中所真實(shí)描繪的典型的封建大家庭的衰亡過(guò)程,看到了整個(gè)封建階級(jí)必然“一敗涂地”的無(wú)可挽回的歷史命運(yùn)。
寶釵(蘅蕪君)
憶菊
悵望西風(fēng)抱悶思,蓼紅葦白斷腸時(shí)。
空籬舊圃秋無(wú)跡,瘦月清霜夢(mèng)有知。
念念心隨歸雁遠(yuǎn),寥寥坐聽(tīng)晚砧遲。
誰(shuí)憐我為黃花瘦,慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。
【賞析】
第三十八回寫(xiě)賈母領(lǐng)著眾女眷在藕香樹(shù)賞花飲酒吃螃蟹,歡樂(lè)非凡。
寶玉和眾小姐們酒足蟹飽之后,詩(shī)興大發(fā),分題作了十二首詠菊詩(shī),寶釵作了第一首。詠菊詩(shī)用韻與詠白海棠詩(shī)稍不同,即不限韻,各人可自由選擇韻腳。這一首用的是“四支”韻。對(duì)這首詩(shī),探春評(píng)價(jià)說(shuō):“到底要算蕩蕪君沉著,‘秋無(wú)跡’、‘夢(mèng)有知’,把個(gè)憶字烘染出來(lái)了。”確實(shí),這是最精彩的兩句。
詠菊詩(shī),把菊花擬人化了。憶菊,其實(shí)是憶人。寶釵這首詩(shī)預(yù)示了她未來(lái)獨(dú)居時(shí)的“悶思”、“斷腸”的凄涼情緒。這樣看,她所憶的人就是離家出走的寶玉了。因?yàn)樵?shī)只是朦朧地表達(dá)一種情緒,不好把每一句都座實(shí),絕對(duì)肯定它暗示的就是什么。古人說(shuō)“詩(shī)無(wú)達(dá)訪”,就是這個(gè)意思。
訪菊
閑趁霜晴試一游,酒杯藥盞莫淹留。
霜前月下誰(shuí)家種,檻外籬邊何處秋。
蠟屐遠(yuǎn)來(lái)情得得,冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩(shī)客,休負(fù)今朝掛枝頭。
【賞析】
詠菊諸詩(shī)是以詩(shī)的內(nèi)容排順序的。寶釵說(shuō):“起首是《憶菊》;憶之不得,故訪,第二是《訪菊》;訪之既得,便種,第三是《種菊》;種既盛開(kāi),故相對(duì)而賞,第四是《對(duì)菊》;相對(duì)而興有余,故折來(lái)供瓶為玩,第五是《供菊》;既供而不吟,亦覺(jué)菊無(wú)彩色,第六便是《詠菊》;既入詞章,不可不供筆墨,第七便是《畫(huà)菊》;既為菊如是碌碌,究竟不知菊有何妙處,不禁有所問(wèn),第八便是《問(wèn)菊》;菊如解語(yǔ),使人狂喜不禁,第九便是《簪菊》;如此人事雖盡,猶有菊之可詠者,《菊影》《菊夢(mèng)》二首續(xù)在第十第十一;末卷便以《殘菊》總收前題之盛。這便是三秋的妙景妙事都有了。”寶玉選作了第二、三首。《訪菊》這首用的是“十一尤”韻。
賈政不在家,寶玉無(wú)拘無(wú)束地同眾姊妹在大觀園內(nèi)盡情玩樂(lè),這是他生活中最愜意的時(shí)刻,詩(shī)中充滿富貴閑人的情趣。“蠟屐遠(yuǎn)來(lái)情得得,冷吟不盡興悠悠”,他得意極了。
種菊
攜鋤秋圃自移來(lái),籬畔庭前故故栽。
昨夜不期經(jīng)雨活,今朝猶喜帶霜開(kāi)。
冷吟秋色詩(shī)千首,醉酌寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護(hù)惜,好知井徑絕塵埃。
【賞析】
這一首用的是“十灰”韻。
第五回書(shū)中,警幻仙子曾贊寶玉是閨閣中的良友,并且說(shuō)他可為閨閣增光。這是說(shuō)寶玉喜歡女孩子同那些玩弄女性的紈绔子弟不同,他尊重女性、關(guān)心女性、保護(hù)女性,無(wú)論是千金小姐還是小家碧玉,也不論是奴婢還是戲子,他都把她們當(dāng)做和自己一樣的人來(lái)平等對(duì)待。如果以花喻女孩子,那么這首詩(shī)吟誦的種菊、灌菊、護(hù)菊,就正表現(xiàn)了他對(duì)女孩子的態(tài)度。
寶玉自己以為他的詩(shī)寫(xiě)出了“訪菊”、“種菊”的情景,但也心服口服地承認(rèn)不如林、薛、史諸人之詩(shī)。
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