導(dǎo)語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典四大名著之一，其地位之高自不待言，其中詩(shī)詞曲賦更是猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，閃耀出奇異的光芒。今天我們就一起來(lái)看看里面的詩(shī)詞到底有何魅力吧!

題《金陵十二釵》一絕

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

　　都云作者癡，誰(shuí)解其中味?

【詩(shī)詞鑒賞】

　　這首五言絕句，也寫在第一回里。書中說(shuō)，空空道人訪道求仙從青埂峰下經(jīng)過，把那塊頑石上的文字從頭至尾抄錄回來(lái)，以《石頭記》的書名在世上流傳。后來(lái)曹雪芹在悼紅軒里把這部書“披閱十載，增刪五次”，整理成長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，并把書名改為《金陵十二釵》，并題寫了這首詩(shī)。當(dāng)然這都是作者用的煙云模糊法，其實(shí)作者就是曹雪芹。這首小詩(shī)語(yǔ)言雖然通俗淺近，感慨卻頗為深遠(yuǎn)。

　　《紅樓夢(mèng)》今天已成為飲譽(yù)世界的名著了。可是在二百多年前作者寫書的那個(gè)時(shí)代，小說(shuō)被看做是不登大雅之堂的無(wú)聊的東西，正統(tǒng)的知識(shí)分子是不屑為之的。從封建階級(jí)的正統(tǒng)觀念來(lái)看，作者寫石頭“幻形入世”是荒唐的，寫大觀園內(nèi)小兒女之間你你我我、思恩怨怨的情愛也是荒唐的，揭露那些詩(shī)禮蓉纓之族、鐘鳴鼎食之家內(nèi)部的腐朽墮落，則更是荒唐、無(wú)有意義的。所以作者解嘲似地“承認(rèn)”是“滿紙荒唐言”。然而作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁破悶兒來(lái)寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來(lái)表明他對(duì)人生社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言喻的感慨，既是贊歌，又是悲歌和挽歌。

　　和作者關(guān)系最密切的“脂硯齋”(名姓已無(wú)可考)在書上寫下這樣批語(yǔ)：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。”(甲戌本第一回)可見作者是以淚和墨寫下這部書的。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。果然不出作者所料，二百多年來(lái)人們對(duì)<紅樓夢(mèng)>及其作者的議論真是五花八門，贊嘆其博學(xué)多才者有之，欣賞其生花妙筆者有之，艷羨書中描寫的歌舞繁華者有之，以寶玉或箋玉自命者有之，凡此種種，不一而足。更有甚者，一些封建道學(xué)家認(rèn)為這部書是“誘為不軌”、“棄禮滅義”，是“淫書”，主張燒毀禁絕;并且有人編出故事詛咒作者斷子絕孫，死后得了“冥報(bào)”等等。魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事.