引導(dǎo)語(yǔ)：曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中想表達(dá)的思想主題到底是什么?大家是否了解?但是直到今天還是眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。我們閱讀下文來(lái)了解。

　　對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的主題思想，脂硯齋是怎樣告訴我們的呢?

　　書(shū)中第七回秦鐘初次露面，脂硯齋對(duì)他加了如下一條批語(yǔ)： 古詩(shī)云：“未嫁先名玉，來(lái)時(shí)本姓秦，便是此書(shū)大綱目、大比托、大諷刺處。”批語(yǔ)中的“此書(shū)”當(dāng)然指《紅樓夢(mèng)》;“此書(shū)大綱目”當(dāng)然指《紅樓夢(mèng)》的綱領(lǐng)或要點(diǎn)，也就是《紅樓夢(mèng)》的主題了。由此可知《紅樓夢(mèng)》的主題是寫(xiě)一位姓秦名玉的姑娘出閣嫁了人家。這當(dāng)然是隱喻之詞，所以脂硯齋隨后說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》的主題可以用秦玉姑娘嫁人來(lái)作最恰當(dāng)?shù)谋扔?即批語(yǔ)中的“大比托” )。脂硯齋還告訴我們：秦玉姑娘嫁人是一件很不光彩的事(即批語(yǔ)所說(shuō)的“大諷刺” )。我們只要把“秦玉姑娘嫁人”這件事搞清楚，《紅樓夢(mèng)》的主題問(wèn)題自然就解決了。

　　應(yīng)怎樣解釋“秦玉姑娘嫁人”這件事呢?

　　筆者認(rèn)為，解釋這件事并不困難，因?yàn)椤扒亍笨芍溉A夏或指漢人，在一般工具書(shū)里都可查到;而“玉”呢?我們知道傳國(guó)玉璽是華夏政權(quán)的象征，它就是現(xiàn)今我們所說(shuō)的國(guó)家的印把子。所以“秦玉”二字就是指華夏政權(quán)，也就是指華夏這個(gè)國(guó)家。

　　在封建社會(huì)，姑娘出閣嫁了人家，就要改從夫家的姓，成為夫家的人，服從夫家的家規(guī)。其行動(dòng)受管束，人格被降低，勞力受剝削,于是形同奴隸。曹雪芹生活于明亡于清的時(shí)代，也就是華夏亡國(guó)的時(shí)代, 漢人由姓明改為姓清，漢人被強(qiáng)制剃發(fā)易服，成為低頭滿(mǎn)人之下的被征服者。滿(mǎn)人不事勞動(dòng)，卻過(guò)著優(yōu)越的生活，完全由漢族勞動(dòng)人民來(lái)供養(yǎng)。至于政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的掠奪與剝削，史書(shū)有載，不消多說(shuō)，這種情況，用封建社會(huì)姑娘出嫁至夫家的遭遇，比喻漢人亡國(guó)后的情況不是很恰當(dāng)?shù)拿? 由于人口近億，并且實(shí)力強(qiáng)大的明朝，卻亡于一個(gè)人口不足百萬(wàn)、實(shí)力弱小的小國(guó)，這就是“大諷刺”了。