《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，在紅學(xué)史上，對(duì)鳳姐的各種評(píng)語(yǔ)是非常多的。比如說(shuō)，認(rèn)為她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，把鳳姐叫做“女曹操”，把鳳姐稱(chēng)之為“胭脂虎”，就是母老虎。

　　王熙鳳有一種支柱作用，一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的、藝術(shù)機(jī)體意義上的聚焦的、輻射的作用。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了這么大的一個(gè)家族，四百多個(gè)人物，設(shè)想如果沒(méi)有了王熙鳳，這個(gè)書(shū)會(huì)怎么樣。如果把賈府中長(zhǎng)幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系比作一張網(wǎng)的話，王熙鳳就處在一個(gè)相對(duì)中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道，上有三層公婆，中有無(wú)數(shù)叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，底下有一大群管家陪房奴仆丫環(huán)小廝等等。王熙鳳同其中任何一個(gè)人物或者聯(lián)結(jié)、或者矛盾、或者又聯(lián)結(jié)又矛盾的這樣的關(guān)系，都是某一種社會(huì)關(guān)系的反映。

　　以王熙鳳這個(gè)藝術(shù)形象所能包容的社會(huì)生活的廣闊程度來(lái)說(shuō)，也是其他形象難以企及的。王熙鳳這個(gè)形象的社會(huì)觸角是最長(zhǎng)的，可以越出賈府的門(mén)墻，可以伸向官府，可以伸向佛門(mén)，可以伸向?qū)m廷等等。也就是說(shuō)從反映生活的深度和廣度來(lái)說(shuō)，王熙鳳這個(gè)藝術(shù)形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙鳳，《紅樓夢(mèng)》在它反映生活的深廣度方面，就要受到極大的削弱，甚至就不成其為《紅樓夢(mèng)》。

　　就人物的鮮活生動(dòng)而言，王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》里面堪稱(chēng)第一。寶、黛、釵他們自然在《紅樓夢(mèng)》里面的地位毋庸置疑。但是如果說(shuō)像寶、黛這些人物更多地寄寓了作者的理想，比較空靈;那么鳳姐這個(gè)人物呢更多的是來(lái)自于生活，好像要從紙上活跳出來(lái)。假如沒(méi)有王熙鳳，《紅樓夢(mèng)》就不會(huì)像現(xiàn)在這樣好看。