《紅樓夢》有著形形色色的女性人物，十二金釵為其代表，其中又以黛玉最為癡情，黛玉的美麗多情，以及一追求自由愛情的真心，自古以來，多少讀者為之凄婉動容，哀嘆連連。

　　黛玉的人物特征

　　1.多愁善感

　　林黛玉，一字顰顰，別號瀟湘妃子，這一字一號正說明了黛玉「蹙眉」的神態以及愛哭的性情。

　　林黛玉的性格是憂愁的，「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目」，這是黛玉初到賈府時，給寶玉的印象，由此即顯現出黛玉整日凝眉的憂愁形態，所以當時寶玉送她的「顰顰」字號可說是恰至妙極。的確，黛玉是憂郁的，多愁善感的，而她對身世的飄零無依感正是造成她如此的主因，她時常獨自一人思念雙親，孤芳自憐，二十七回的《葬花詞》中，她曾道出「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」來表達寄人籬下孤苦伶仃之感，她藉由花兒受到風摧雨殘，映照出自己有如風刀霜劍逼迫的凄境。而六十七回的「見土儀顰卿思故里」又見黛玉睹物傷情，思念逝去的雙親：「想起父母雙亡，又無兄弟，寄居親戚家中……想到這里，不覺的又傷起心來了。」黛玉也因為幼年即遭受離喪，所以詩作多有傷悼雙親的哀嘆，在七十回中寶玉何以能斷定桃花詞乃黛玉之作，就是因為「林妹妹曾經離喪，作此哀音。」于同一回中，黛玉也曾作「漂泊亦如人命運」，由此喻指自己的一生，就像那漂泊的柳絮一般，無依無靠。這在在都寫出了黛玉失怙失恃、凄惋哀愁的命運。

　　黛玉的多愁善感并不僅僅只為身世不幸，面對花草樹木時，她亦有著一份感傷，比如遇見花兒凋謝、落花逝水等景物，則又會使多情的黛玉沈溺于哀感之中，感嘆不已，二十八回中即有一段敘述：「次日又可巧遇見餞花之期，正是一腔無明正未發泄，又勾起傷春愁思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，便隨口念了幾句。」由此可看出，面對萬物的消散、生命的短暫，黛玉能夠細膩地體會它們的命運，獨自一人悄然掩埋落花，一行淚一行歌地唱出愁緒滿腔的悲曲：「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?」、「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」等令人心醉神搖的千古名句。

　　2.淚的化身

　　沒有淚，就沒有了林黛玉，整部《紅樓夢》巨作中，處處可聞黛玉的哭泣，處處可尋黛玉的淚痕。

　　林黛玉的前世原是生在西靈河邊三生石畔上的一株絳珠草，由于受到了赤瑕宮神瑛侍者(寶玉)日以甘露灌溉之惠，進而修得成為女體，因而絳珠仙子(黛玉)曾言：「他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。」由此可見，林黛玉的一生便是還淚報恩的過程。黛玉愛哭是有目共睹的，觀其別號「瀟湘妃子」便可得知，而這名號是當時結海棠詩社時，探春替黛玉所取的，取名時就曾說明其中典故：「當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛

　　哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后就叫他『瀟湘妃子』就完了。」這正說明了黛玉的愛哭性情不僅是眾所皆知，更成為了她的個人特征。然而黛玉為何多淚呢?也許孤苦的身世是一部分的原因，所以令她時常悲凄幽怨，但是使她流淚最多者，莫過于愛情了。黛玉的淚水即是她的情感表露，她的一滴一淚，似乎只為愛情而灑，當她認定寶玉為「知己」時，便不顧一切地拋盡所有的眼淚，哭出滿腔熱情，將她一生情淚奉獻給寶玉。黛玉終日以淚洗面，她的淚中，有愛有恨有苦也有樂，她沈浸于淚水的感情世界中，與之共存共亡，所

　　以當她再無一滴淚水可灑時，只有淚盡夭亡，香魂逝去，結束她凄情的一生。

　　3.心細敏感

　　歷來論及黛玉性格特征時，少不了都會提起她敏感多疑的特性，黛玉的「小心眼兒」向來是頗為出名，她的挑剔、過于敏感，我們從一些細微末節上便可看出端倪，好比有一次「周瑞家的分送宮花」(七回)，當時收到的人無不謝過收下，唯獨送到黛玉這兒時，黛玉開口發問：「還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢?」周瑞家的答道：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了。」于是黛玉便冷笑道：

　　「我就知道，別人不挑剩下的也不給我。」周瑞家的聽了，一聲兒不語。一般讀者看到此，不免都會覺得黛玉過于小氣心窄，如此斤斤計較。的確，黛玉的心底兒是極細的，自二十七回中小紅就說過她：「林姑娘嘴又愛刻薄人，心里又細。」

　　天真爛漫的湘云也曾對她說：「我也和你一樣(處境)，我就不似你這樣心窄。」

　　而三十二回寶釵說黛玉「素習猜忌，好弄小性兒的。」就連她的寶玉哥哥都說：「林妹妹是個多心的人。」可見，上至公子小姐，下至奴婢丫環，眾人對她的心性多是以「過于敏感」看待。然若進一步細思，便可體會黛玉的心細敏感，其實是本于對寶玉的深厚情感以及對自己寄人籬下的那份無依不安，試想：若不是對寶玉如此在意，黛玉何以處處多疑?她那十足的酸意，不正是拐彎抹__________角地表露她的深情?而黛玉的心窄、小心，其實也可追溯至她剛進賈府的時候，當她一進到賈府，便想起母親的先前曾囑咐的遺言：「外祖母家與別家不同。」因為這份叮嚀，所以黛玉表現出「步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路。」這全是生恐被人恥笑罷了!

　　4.口才伶俐

　　讀過《紅樓夢》的人，無不知曉林黛玉的那張伶牙俐口，她的言語口才，適能反應出她的聰慧與直率。黛玉的言語特征是尖銳而率真、快捷而機敏、笑謔而清雅的，雖然同鳳姐一樣有一張伶俐之口，但是黛玉和鳳姐那種潑辣市俗的風格迥然不同，于四十二回中能得到印證，寶釵曾說：「世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了，幸而鳳丫頭不認得字，不大通，不過一概是市俗取笑。惟有顰兒這張促狹嘴，他用『春秋』的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加以潤色比方出來，一句是一句。」由此可知，黛玉的口才能化俗為雅，而她的玩笑戲謔也因具

　　有讀書識字的學問背景，而另有一番高清雅謔，就如對于那位既聰明又似愚蠢的劉姥姥，正當眾人苦于無以名之的時候，只有黛玉口出妙語，戲稱她作「母蝗蟲」，難怪寶玉會于三十五回說：「若是單會說話的可疼，這些姊妹里頭也只是鳳姐姐和林妹妹可疼了。」。

　　雖說黛玉善于解頤妙語，但是有時她的伶俐超絕，卻失之于尖銳刻薄，她不懂得委婉柔勸，經常是一語道破、一針見血，因此使得她的出言率爾，常得罪了他人，惹人心里不快。其實細想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要說她言語傷人，不就是因為世人皆不喜聽刺耳的真心話罷了，她的真心快語，少了一份圓滑迎媚，所以遭來「刻薄」、「尖銳」的批評，但也因為如此，更使人體會到黛玉的「真」，就連脂評對于黛玉的口才，也都是多有欣賞而絕少批判，其言黛玉「以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神」，其不忍責備黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛玉是一份真性真心，雖為可恨，卻是可愛。

　　5.絕塵雅致

　　「鳳尾森森，龍吟細細」，走至瀟湘館前，眼前呈現的景致便是這般幽美，這里「湘簾垂地，悄無人聲」，又有「一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出」，不消明講，任誰也知這里的主人一定是幽僻絕塵的黛玉姑娘了。

　　黛玉平日經營的生活，便帶有十分詩化的意境，從日常瑣事的例子便可看出，例如在二十七回中，有一段敘寫黛玉臨出門前向紫鵑交代的話：「把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住，燒了香，就把爐罩上。」太愚先生曾對此段評語：「我們看了這幾句話，就想到黛玉平日所過的是一種情懷高渺的詩境生活了。」由此可見，黛玉由個人性情至生活居所，已然融合了藝術，將生活升化至極具詩蘊的高渺層次。

　　不同于大觀園女兒們精于女工縫銹，黛玉的精神全是寄托于案上磊滿的詩書與架上飼養的一只鸚鵡，在三十二回中，襲人就曾說過黛玉「舊年好一年的功夫，做了個香袋兒，今年半年，還沒見拿針線呢。」的確，除了身體虛弱需要休息靜養外，若有閑暇之時，黛玉不外乎是看書寫作、品茗點香，或者與鸚鵡說話解情，這些活動均顯出黛玉風流雅致的氣息，特別是作詩，對于極具詩才的黛玉來說，作詩是她平日幽居生活中不可或缺的一環，她寫詩讀詩，為詩詠嘆低吟，為詩慨然神傷，為詩心醉神搖，黛玉將她所有的情感，全數寄托在她的詩詞文句中，她

　　的詩情因為敏慧善感而具高華風流，她婉轉悱惻的詩風總是格外的風流靈巧，因此，我們能看到黛玉的詩詞中，曾多次提及「風流」一詞，且看<葬花詞>中的「一抔凈土掩風流」，以及《唐多令》中的「空繾綣，說風流」等，黛玉的詩是以情為本質，所以總令寶玉為其情韻所傾倒折服。

　　雖說寶釵之稿曾多次奪魁，看似與黛玉詩作同驅并馳，但是，黛玉的風流唯美永遠是獨領風騷，是大觀園里的眾兒女所不及的，原因就在于黛玉詩中所賦予的是多情幽愁且高潔絕塵的詩魂，而這絕塵的性格特征，正是黛玉之所以為黛玉的要素。