導(dǎo)語(yǔ)：一部大書，起是夢(mèng)，寶玉情是夢(mèng)，賈瑞淫又是夢(mèng)，秦之家計(jì)長(zhǎng)策又是夢(mèng)，今作詩(shī)也是夢(mèng)，一柄風(fēng)月鏡亦從夢(mèng)中所有，故曰《紅樓夢(mèng)》也。余今批評(píng)亦在夢(mèng)中，特為夢(mèng)中之人作此一大夢(mèng)也。”點(diǎn)出這部書取名“紅樓夢(mèng)”與書中描述的許多夢(mèng)有關(guān)。

　　曾有人統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中一共描寫了大大小小三十二個(gè)夢(mèng)，其中前八十回寫了二十個(gè)夢(mèng)。最長(zhǎng)的夢(mèng)是第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，整整寫了一回書，用了八千三百余字，最短的夢(mèng)是第十三回賈寶玉夢(mèng)中聽(tīng)見(jiàn)秦氏死了，只用了十余字。夢(mèng)的形式也多種多樣，有性夢(mèng)、情夢(mèng)、白日夢(mèng)、托夢(mèng)、幻覺(jué)等，夢(mèng)的作用則有預(yù)示作用、警戒作用、因果報(bào)應(yīng)等，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中夢(mèng)的研究幾可成為一門紅樓“夢(mèng)學(xué)”。事實(shí)上，我們亦可把《紅樓夢(mèng)》視作夢(mèng)幻與人生、現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)融為一體的高水平的夢(mèng)文學(xué)代表作。在中國(guó)古代就有許多記夢(mèng)、論夢(mèng)、圓夢(mèng)的夢(mèng)文學(xué)作品，其中許多已成為有影響的故實(shí)，逐步演變?yōu)榫哂刑囟ǖ南笳饕饬x，代表性的有：襄王夢(mèng)、南柯夢(mèng)、黃粱夢(mèng)、莊周夢(mèng)、華胥夢(mèng)、征蘭夢(mèng)、蕉鹿夢(mèng)、吞鳥夢(mèng)、熊羆夢(mèng)、生花夢(mèng)、三刀夢(mèng)、江淹夢(mèng)、飛熊夢(mèng)、傳筆夢(mèng)、炊臼夢(mèng)、白雞夢(mèng)、生桑夢(mèng)、天門夢(mèng)、謝池夢(mèng)、羅浮夢(mèng)、傅巖夢(mèng)、春婆夢(mèng)、梨花夢(mèng)、橐泉夢(mèng)等。

　　作者又說(shuō)：“凡用‘夢(mèng)’用‘幻’等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。”書中述夢(mèng)寫夢(mèng)是有特殊意義的，紅樓故事也是作者的南柯一夢(mèng)，黃粱美夢(mèng)，同時(shí)以夢(mèng)提示讀者注意，紅樓故事似真似假，亦真亦假，半真半假，其中的人物與故事就像蕉鹿夢(mèng)、莊周夢(mèng)般似幻似真，恍惚迷離。夢(mèng)還意味著對(duì)往事的追憶。作者緬懷“閨友閨情”，將半生所歷“身前身后事”“編述一集”，追憶童年家世繁華興盛的舊夢(mèng)，所謂“秦淮風(fēng)月憶繁華”，“廢館頹樓夢(mèng)舊家”(敦誠(chéng)、敦敏詩(shī)句)，“夢(mèng)”也是作者發(fā)出的人生如夢(mèng)的感嘆。“日有所思，夜有所夢(mèng)”，“天上人間諸景備”的大觀園是作者創(chuàng)造的理想王國(guó)，大觀園及生活在園中的一群純情少女是曹雪芹創(chuàng)造的類似桃花源的烏托邦。夢(mèng)寄托了作者的理想和人生追求，《紅樓夢(mèng)》是作者心中的華胥夢(mèng)。

　　人生如夢(mèng)，愛(ài)情亦如夢(mèng)。《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情夢(mèng)亦幻亦真，隱寓現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情，是愛(ài)情經(jīng)歷的縮影。