引導(dǎo)語(yǔ)：下面整理了關(guān)于紅樓夢(mèng)中的十二首詠菊花詩(shī)，歡迎大家閱讀，看看大家是否也能寫(xiě)出美妙動(dòng)人的詠菊花詩(shī)。

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　《菊花詩(shī)》和《詠白海棠》屬于同一類(lèi)型，都在花事吟賞上反映了當(dāng)時(shí)的都城社會(huì)習(xí)俗和有閑階級(jí)的文化生活情趣。

　　清代方浚頤《夢(mèng)園叢說(shuō)》曾記都門(mén)賞花情況說(shuō);“板樂(lè)寺之海棠，棗花寺之牡丹，豐臺(tái)之芍藥，十剎海之荷花，寶藏寺之桂花，天寧、花之兩寺之菊花，自春徂秋，游蹤不絕于路。又有花局，四時(shí)送花，以供王公貴人之玩賞.冬則……招三五良朋，作消寒會(huì)，煮衛(wèi)河銀魚(yú)，燒膳房鹿尾，佐以涌金樓之佳酸，南烹北炙，雜然陳前，戰(zhàn)拇飛花，觥摔交錯(cuò)，致足樂(lè)也。”小說(shuō)中賞桂、賞菊，送海棠，以至冬日消寒大嚼鹿肉都寫(xiě)到了。王公貴人的種種樂(lè)事，完全是建筑在殘酷地剝削勞動(dòng)人民，特別是逼使廣大農(nóng)民過(guò)著饑寒交迫的痛苦生活的基礎(chǔ)上的。彼此唱和，斗奇爭(zhēng)新的詠物詩(shī)風(fēng)摩一時(shí)，正是這種閑逸生活的反映。

　　菊花詩(shī)分詠十二題的形式，好象只是寶釵、湘云偶然想出來(lái)的新鮮玩意兒，其實(shí)，也完全是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活已存在著的一種詩(shī)風(fēng)的藝術(shù)概括。與作者同時(shí)代人愛(ài)新覺(jué)羅?永恩(清宗室、襲封康親王)的《誠(chéng)正堂稿》中就有“和崧山弟”的《菊花八詠》詩(shī)。其八詠詩(shī)題是“訪菊”、“對(duì)菊”、“種菊”、“簪菊”、“問(wèn)菊”、“夢(mèng)菊”、“供菊”、“殘菊”，幾乎和小說(shuō)中一樣。崧山，亦即嵩山，是敦誠(chéng)(他與敦敏弟兄二人都是曹霄芹的朋友)的好友永恚(上大下恚)的號(hào)。在他的《神清室詩(shī)稿》中也有“訪菊”、“對(duì)菊”、“夢(mèng)菊”、“簪菊”、“問(wèn)菊”等詩(shī)。可見(jiàn)，小說(shuō)中的情節(jié)，多有現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，并非作者向壁虛構(gòu)。