引導(dǎo)語(yǔ):在《紅樓夢(mèng)》中的中秋賞月情景是什么樣的呢?大家想了解就來(lái)小編整理好的文章看看吧。
古往今來(lái),人們懷著深?yuàn)W莫測(cè)的神秘感解釋月亮現(xiàn)象,欣賞著月色膝朧美.除了敷衍出嫦娥奔月等神話故事外,每逢中秋佳節(jié),總要舉行賞月活動(dòng)。《紅樓夢(mèng)》第75,76回則精心描繪出了榮國(guó)府中秋之夜擊鼓傳花、飲酒聽(tīng)笛和月下聯(lián)句的風(fēng)俗畫(huà)圖,再現(xiàn)了二百多年前侯門(mén)貴族之家在溶溶月色下各種人物微妙的心跡.可謂是文學(xué)史上描寫(xiě)中秋賞月題材最為突出的范例。
首先,擊鼓傳花。八月十五晚餐后,賈母率領(lǐng)榮寧兩府眾人來(lái)到正門(mén)掛昔羊角燈的大觀園,步入嘉蔭堂,一一焚香拜祭天地祖宗,然后爬上“凸碧山莊”。賈母是兩府至尊長(zhǎng)者,命大家依次圍坐,折下一枝桂花,做擊鼓傳花游戲,中花者飲酒一杯,罰說(shuō)笑話一則。
鼓聲兩轉(zhuǎn),第一個(gè)中花的是賈政,破天荒說(shuō)了一則“某男子中秋節(jié)怕老婆”的笑話,博得大家一陣笑聲。在《紅樓夢(mèng)》里,這算是賈政最放任自在的一舉了.第二個(gè)中花的是賈寶玉,請(qǐng)求改作詩(shī)一首。賈政限他以“秋”字即景抒懷,不許用“水”“晶”等字眼。寶玉立書(shū)一絕,賈政看了點(diǎn)頭不語(yǔ),為了博得賈母的歡心,仍把海南帶來(lái)的扇子獎(jiǎng)給寶玉兩把。第三個(gè)中花的是賈赦,說(shuō)了一則母親偏心的笑話,弄得賈母悶悶不樂(lè)。第四個(gè)是賈環(huán)中花,寫(xiě)了一首絕句,極為平庸.。行令直到二更時(shí)分,賈母叫賈政等子侄們散場(chǎng),讓姑娘們?cè)贅?lè)一會(huì)子。作者安排賈政父子兄弟中花,委婉地寫(xiě)出上流社會(huì)擊獄傳花的趣事,是精彩之筆。
其次,正面寫(xiě)聽(tīng)笛。擊鼓的困屏撤去,兩席并作一席,眾女子團(tuán)團(tuán)圍住,形成一個(gè)女兒國(guó)。賈母細(xì)看,少寶釵姐妹二人,更兼李紈和鳳姐生病缺席,不覺(jué)長(zhǎng)嘆起來(lái):“鳳丫頭一個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑,抵得十個(gè)人,可見(jiàn)天下事總難十全。”她命氈毯鋪在臺(tái)階上,將月餅、西瓜、果品之類搬下去,讓丫頭們團(tuán)團(tuán)圍坐同吃賞月.月至中天,賈母說(shuō):“如此好月,不可不聞笛。音樂(lè)多了,反失雅致,只用吹笛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)吹起來(lái)就夠了。”忽聽(tīng)遠(yuǎn)處桂花樹(shù)下,嗚咽悠揚(yáng),傳來(lái)笛聲。天空地靜,人們肅然危坐,致然相賞。賈母又說(shuō):“須得揀那曲譜越慢的.吹來(lái)越好聽(tīng)。”不久,夜靜月明,桂花陰里傳來(lái)一縷笛音,比先前越發(fā)凄涼,大家寂然而坐。賈母不愧是個(gè)音樂(lè)鑒賞家,頗做得中秋賞笛的旋偉越慢越幽雅入耳的審美道理。
最后,作者攫取賞月余波,把筆力從寫(xiě)群像大場(chǎng)面中移向大觀園特殊女主人公內(nèi)心徽波。正當(dāng)人們都去就寢之時(shí).林黛玉卻獨(dú)自倚欄垂淚。她在擊鼓傳花前,見(jiàn)寶釵母女弟兄一家自去賞月,不覺(jué)觸動(dòng)身世,對(duì)景感懷。只有性情開(kāi)朗的史湘云寬慰她說(shuō):“你可知宋太祖(趙匡胤)說(shuō)的好:‘臥榻之側(cè),豈容他人酣睡?’他們不來(lái),咱們兩個(gè)竟聯(lián)起句來(lái),明日羞他們一羞!”她倆下山坡來(lái)到池沿上一帶竹欄相接的凹晶館,在竹墩上坐下。這時(shí),月景如畫(huà),只見(jiàn)天上一輪浩月,池中一個(gè)月影,上下?tīng)?zhēng)輝,如置身于晶宮蛟室之內(nèi)。她倆數(shù)池畔欄桿第十三根直棍作為“十三元韻”口頭聯(lián)句:“三五中秋夕,清游擬上元。……寒塘渡鶴影,冷月葬詩(shī)魂.”這結(jié)尾一句,出于黛之口,湘云規(guī)勸她:“詩(shī)固新奇,只是太頹喪了些。你現(xiàn)病著,不該作此過(guò)干凄涼奇譎之語(yǔ)。”確實(shí),“冷月葬詩(shī)魂”一語(yǔ),表現(xiàn)了黛玉孤寂高傲的性格,預(yù)示著第97 回焚稿的不幸結(jié)局。可見(jiàn)作者即使寫(xiě)中秋賞月作詩(shī),也不忘對(duì)人物命運(yùn)的刻畫(huà),前后照應(yīng)。
“感人心者,莫先乎情”〔白居易《與元九書(shū)》)。藝術(shù)大師曹雪芹就這樣通過(guò)擊鼓傳花、飲酒聽(tīng)笛和月下聯(lián)句等三個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě),隱約地跳動(dòng)著封建末世的脈搏,反映了貴族之家各自不同的生活歷程和文化教養(yǎng)制約的審情趣,不愧是提供給我們認(rèn)識(shí)過(guò)去和陶冶情操的藝術(shù)珍品。
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