《河中石獸》教案合集6篇

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，總歸要編寫教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。來參考自己需要的教案吧！以下是小編幫大家整理的《河中石獸》教案6篇，歡迎閱讀與收藏。

《河中石獸》教案 篇1

　　一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。

　　復(fù)習(xí)文言文加點字解釋。

　　二、思考問題。

　　故事說了一件什么事？

　　故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對事情的看法如何？

　　故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括各層次大意。

　　三、請學(xué)生口頭回答上述問題，劃分層次并概括各層次大意。

　　1、為什么老河兵的方法是對的？（借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。）

　　【多媒體演示】

　　（1）、學(xué)生演示。

　　（2）、教師演示。形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。

　　2、師生共同歸納：

　　第一種 沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。

　　第二種 只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。

　　第三種 考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

　　第四種 既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。

　　五、分析最后一層，概括文章的中心。

　　1、概括文章的中心：

　　許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。

　　2、啟發(fā)學(xué)生深入思考，聯(lián)系生活實際，更深入地領(lǐng)悟這一道理。

　　六、拓展閱讀：《但知其一，不知其二》

　　七、布置作業(yè)。

　　1、完成課后訓(xùn)練題。

　　歸納本課古今異義和一詞多義現(xiàn)象。

　　水中石獸真會向上游

　　吳德鋒

　　紀(jì)昀（曉嵐）的《閱微草堂筆記》是出名的清人筆記小說之一。蔡元培先生將它與《紅樓夢》、《聊齋志異》鼎足并列為“有清一代三大小說”。《閱微草堂筆記》中的《河中石獸》這個故事，頗負盛名。

　　近來有人對紀(jì)昀的這個說法，表示懷疑。理由是石重水輕，無論如何，沉于水中的石獸，只可能順流而下，決不可能逆流而上。他們認為紀(jì)昀所說的這個故事，盡管很生動、有趣，很能吸引人，無奈事實決非如此，石獸向上游，不過是文學(xué)家的幻想，客觀上并不存在。

　　事實真的如此嗎？尋找沉在河中的石獸，究竟應(yīng)在上游還是下游？不久前發(fā)生在云南西雙版納的一回事，圓滿地回答了這個問題。這回事的情節(jié)幾乎與紀(jì)昀所記一模一一樣，即西雙版納有一條河中有兩塊大石，它們有一半露在水面。十多年前，有一塊石頭被人炸碎，另一塊也隨之失蹤，大家都不知道這塊未炸碎的石頭到哪里去了。十多年后，有人在離原地十多里的上游，發(fā)現(xiàn)了那塊失蹤了的石頭，經(jīng)核對，它確實是本來位于十多里外的下游那一塊。它是怎么“游”上來的呢？

　　原來炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了屹立不動的根基，正如紀(jì)昀所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時經(jīng)過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服他說明，紀(jì)昀所記，確非虛言。這一有趣的自然現(xiàn)象，1980年4月當(dāng)?shù)氐膱蠹堊鬟^詳細的報道。這故事不僅教育我們?nèi)绾嗡伎紗栴}，對從事水中打撈也有實際指導(dǎo)意義。

《河中石獸》教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1. 熟悉并理解這篇短文的內(nèi)容及其包含的道理。

　　2. 學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作手法。

　　3. 積累文言詞語。

　　教學(xué)重點

　　1. 借助故事闡述認識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。

　　2. 尋找石獅的不同方式及其理由、結(jié)果。

　　3. 對講學(xué)家和老河兵的認識、評價。

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　整體感悟

　　紀(jì)昀是清代有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進士，31歲已成為翰林院大學(xué)士。其淵博的學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的學(xué)識一樣，涉獵廣泛，內(nèi)容雜博，包括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、地理等各個方面。在他的作品中，紀(jì)昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。

　　《河中石獸》對于我們的思維和認識具有較大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。不同的人因為各自的閱歷和經(jīng)驗不同，其思維方式必然也會迥乎不同，對于事物的客觀規(guī)律的認識也難免受種種條件的局限，但我們?nèi)祟惖恼J識畢竟在一步步接近真理。只是在認識真理的過程中，經(jīng)常因為某些這樣那樣的原因而造成謬誤，有時甚至是集體的長期把謬誤當(dāng)作真理頂禮膜拜，尤其是由于某些當(dāng)事人的特殊身份或地位使這些謬誤神圣化后，人們想要再推翻它就更要承受更大的壓力。傳統(tǒng)的認識豐富了人們的思想，但它同時也束縛了對事物的認識更新和發(fā)展。面對紛繁復(fù)雜的世界萬象，我們不得不重新反思，一次次的打破舊的思維或認識模式，仔細審察并研究客觀世界的規(guī)律。

　　《河中石獸》敘事簡約，與他一貫的寫作風(fēng)格相同。全文圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規(guī)思維是劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到；可是講學(xué)家按照自己從書本上學(xué)來的知識進行推理就一定正確嗎？石頭的`特性是堅硬而沉重，泥沙的特性是松散而輕浮，石獅沉到泥沙上，就會越陷越深。

　　他的一套套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照講學(xué)家的理論和方法向地下挖掘，不更加荒唐可笑嗎？老河兵因為自己常年與河流打交道，對有關(guān)河流的水、石、泥沙等的習(xí)性有更細致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，流水不能沖走石頭，它的反擊的力量，一定會在石頭下面迎水的地方?jīng)_走泥沙而形成陷坑。越?jīng)_，泥坑越深，到了石頭的一半，石頭必然倒陷在泥坑里。像這樣再沖刷，石頭就再倒轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)個不停，就會朝著相反的方向逆流而上了。

　　按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。這則短文重點在寓理于事，作者在最后一段很清楚地表明了寫作的意圖：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。

　　當(dāng)在讀懂文章大意的基礎(chǔ)上，同學(xué)們應(yīng)廣泛聯(lián)系實際，加深對課文主旨的認識和理解，從而得到更多的人生啟迪。