七年級語文《河中石獸》知識點
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《河中石獸》知識點1
《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》，紀昀，字曉嵐，清代文學家。
《閱微草堂筆記》以記述狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。
古今圖書分為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。
背誦原文：滄州南一寺臨河干①，山門圮于河②，二石獸并沉焉。閱十歲③，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟④，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學者設帳寺中，聞之，笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮⑤，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎⑥？”眾服為確論。
老河兵聞之⑦。又笑日：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自《閱微草堂筆記》）
【注釋】①干：岸邊。②圮（pǐ）：倒塌。③閱：經(jīng)歷。④棹（zhà）：船槳，這里作動詞用。⑤杮（fèi）：木片。⑥顛：通“癲”，瘋狂。⑦河兵：巡河、守河的士兵。
【通假字】（1）不亦顛乎（通“癲”，瘋狂。）（2）曳鐵鈀（通“耙”，整地的農(nóng)具。）
【詞類活用】棹數(shù)小舟（名詞用為動詞，劃船）
【一詞多義】
?。?）為：
A、以為順流下矣（同“以”組成一個詞，認為。）
B、豈能為暴漲攜之去（介詞，表被動，被。）
C、眾服為確論（動詞，是，認為是。）
D、嚙沙為坎穴（動詞，成為。）
?。?）之：
A、聞之笑曰（代詞，這件事。）
B、豈能為暴漲攜之去（代詞，代石獸。）
C、其反激之力（助詞，的。）
（3）如：
A、如是再嚙（介詞，像。）
B、如其言果得（動詞，按照。）
【古今異義】
?。?）一寺臨河干（古義：水邊，河岸；今義：與濕相對）
（2）閱十余歲（古義：經(jīng)歷；今義：看）（3）閱十余歲（古義：年；今義：年紀）
?。?）是非木杮（古義：這；今義：表判斷）
（5）如其言（古義：按照；今義：如果，如同等）
?。?）爾輩不能究物理（古義：事物的原理；今義：一種學科）
【重要句式】
（1）否定句 是非木杮（使用“非”表否定）
（2）倒裝句 求石獸于水中（介詞結構后置）
?。?）省略句 果得于數(shù)里外。〔省略賓語，果得（之）數(shù)里外〕
【重要詞語】
?。?）滄州南一寺臨河干（靠近）（岸邊） （2）閱十歲（經(jīng)歷）
（3）棹數(shù)小舟（劃船） （4）嚙沙為坎穴（侵蝕、沖刷）
（5）轉轉不已（停止） （6）如其言（按照）
【重要句子】
?。?）爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？
〔你們不懂得分析事物的特征，這不是木片，怎么會被暴漲的流水帶走呢？〕
（2）如其言，果得之于數(shù)里外。
〔按照他的話去尋找，果然在幾里外的上游尋到了石獸。〕
河干gān 圮pǐ 棹zhà 曳è 木杮fèi 湮ān 嚙niè 溯sù 歟ú
中心：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。
譯文：滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。經(jīng)歷十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到，以為它們順流而下了。搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有痕跡。
一個講學者在寺廟里教書，聽了嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，埋在沙里，越沉越深。沿著河邊尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服它是正確的言論。
一個老河兵聽了這話，又嘲笑說：“凡河中落入石頭，應當從上游尋找它們。石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。越?jīng)_越深，到一半的地步，石頭必定倒在坑穴里。像這樣沖擊，石頭再轉移。不停地轉移，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”
按照他的話，果然在幾里外尋到了石獸。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，難道可以根據(jù)一個方面的道理就主觀判斷嗎？
《河中石獸》知識點2
一、作者簡介
紀昀（1724～1805），字曉嵐，直隸獻縣（今河北獻縣）人，清代學者、文學家，著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說集，取法六朝筆記小說而又有所發(fā)展變化。他主持編纂的《四庫全書》被稱為文化史上的“萬里長城”，對保存中國文化有很大貢獻。
二、故事背景
紀曉嵐作為盛清時期的飽學之士、一代文學宗師、《四庫全書》的總編輯，卻沒有為后人留下一篇有哲學思想內涵的著作。作為為滿清皇朝服務的漢人，他沒有成為顧炎武、王夫之、黃宗羲等哲學家的條件，特別在動輒用“文字獄”“伺候”漢人知識分子的乾隆朝，紀曉嵐的處境就像伺候貓的老鼠，不能有絲毫差錯，特別是言論。作為飽學之儒，他又不想把他的深刻思想永遠帶入墳墓。于是，他最終采取了“測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見”的方式來表達他觀察當時社會的思想。故在生命的最后十年間，他完成了一部志怪小說式的著作《閱微草堂筆記》。
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