引導語：《河中石獸》告訴我們一個道理，許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷，這只是其中的一個道理，還要了解更多的人生道理，請繼續關注河中石獸這個欄目。

七年級上冊《河中石獸》講義

　　一，文學常識

　　1， 選自《閱微草堂筆記》，作者紀昀，字曉嵐，清代文學家。

　　2， 《閱微草堂筆記》是以筆記形式寫成的志怪小說，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主。

　　3， 筆記小說，是一種帶有散文化傾向的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”的特征。“筆記”使其在繼續上獲得了一種散文化的繼續空間，在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達別人及自己的思考及觀點：而“小說”，則是一種帶有故事性的敘述和創作。

　　二，生字詞

　　三，通假字

　　不亦顛乎?

　　四，一詞多義

　　為：以為順流下矣 同“以”組成一個字，認為。

　　豈能為暴漲攜之去 被

　　眾服為確論 認為

　　嚙沙為坎穴 成為

　　之：聞之笑曰 代詞，這件事

　　豈能為暴漲攜之去 代詞，指石首

　　其反激之力 助詞，的

　　五，詞類活用

　　豈能為暴漲攜之去 動詞活用作名詞，兇猛的河水

　　六，古今異義

　　1，爾輩不能究物理 古義：事物的道理、規律

　　今義：一門學科，物理學

　　2，轉轉不已 古義：停止

　　今義：已經

　　3，但知一二 古義：只

　　今義：表示轉折的連詞

　　七，特殊句式

　　1， 被動句 豈能為暴漲攜之去?

　　2， 倒裝句 求石獸于水中 狀語后置，

　　應為“于水中求石獸”。

　　3，省略句 一講學家設帳(于)寺中 省略介詞

　　果得(之)于數里外 省略賓語

　　七，重點句子翻譯

　　1，滄州南一寺臨河干，山門圮于河。

　　譯：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個石獸一起沉沒了。

　　2，求石獸于水中，竟不可得。

　　譯：在河中尋找石獸，最終沒找到。

　　3，一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，，豈能為暴漲攜之去?”

　　譯：一位學者在寺廟里講學，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理，這不是木片，怎么能被兇猛的河水帶走呢?”

　　4，乃石性堅重，沙性浮動，湮于沙上，漸沉漸深耳。

　　譯：是石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，(石獸)埋沒于沙下，越沉越深罷了。

　　5，眾服為確論。

　　譯：大家信服地認為(這話)是精當確切的言論。

　　6，凡河中失石，當求之于上游，蓋石性堅重，沙性松浮。水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

　　譯：凡是丟失在河里的石頭，應當到河的上游尋找。因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，水流不能沖走石獸，河水的反激力，一定在石獸下面迎面沖刷(石獸下的)沙子，形成坑洞，越沖越深，沖到石獸(底部的)一半時，石獸必定倒在坑洞里。

　　7，如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，逆反溯流逆上矣。

　　譯：像這樣又沖刷，石獸又會再次轉動。(這樣)不停地轉動，于是反而逆流而上了。

　　8，然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

　　譯：既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道其中根本道理的情況太多了，(難道)可以根據某個道理就主觀判斷嗎?

　　八，問題梳理

　　1，在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤?

　　為什么只有老河兵提出了正確辦法?

　　答：廟僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵則從實際經驗出發，綜合考慮各方面因素，因此能夠提出正確看法。

　　2，文中寫了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味?

　　答：講學家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識。老河兵的“笑”，則是因為富于實際經驗，笑講學家主觀臆斷。

　　九，寫作借鑒

　　卒章顯志：本文先記述了廟僧、講學家、老河兵尋找石獸的不同方法，然后由事及理，在結尾處卒章顯志，揭示了“遇事不能根據某個道理主觀臆斷”的主旨。

　　十，知識積累

　　文言虛詞“之”的用法

　　1， 作代詞。可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他(她)(他們)”“它(它們)”。

　　2， 作助詞。

　　(1) 結構助詞，譯為“的”。

　　(2) 放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。

　　(3) 賓語前置的標志。如“其此之謂乎?”《雖有佳肴》

　　3，作動詞。可譯為“到”“往”。

　　如 1.黃鶴樓送孟浩然之廣陵;2.輟耕之壟上。3.吾欲之南海，何如?4.送杜少府之任蜀州