《河中石獸》這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，告訴人們：再深的理論，不能得到實(shí)踐的證明，就不是真理。以下是小編為大家整理的從《河中石獸》談開，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　清人紀(jì)購在他的《閱微草堂筆記》中記述過這樣一個故事：某寺僧人們要修廟，劃船到河中去撈當(dāng)年沉到河里的廟門前的石獸。原地?fù)茮]撈到，又順流下尋十余里，也沒尋到。一學(xué)者開導(dǎo)他們說，石獸在河沙中只會越埋越深，而不會順流而下。眾人聽了都很折服。但一位老河工聞之卻大不以為然。指出，水長期沖擊石獸迎水處“嚙沙成坎穴”，石必倒擲其中。如是反復(fù)，“逐反演流道上奧”。眾人照他說的尋去，果然在上游找到了石獸。

　　故事情節(jié)曲折、生動，告訴了人們一個物理知識。但如果我們細(xì)心，可以發(fā)現(xiàn)，故事不僅表現(xiàn)自然界中事物的復(fù)雜性，也反映了人們認(rèn)識事物過程的復(fù)雜性。其中，能否充分聽取不同意見，對于進(jìn)行正確判斷是休攸相關(guān)的。試想，如果這位老河工根本不知此事，或者他不愿出來講話，或者是和尚們聽不進(jìn)這位老河工的話，這石獸的去處，恐怕就永遠(yuǎn)是個謎了。

　　正是遇到此類教訓(xùn)多了的緣故吧，今天人們對于復(fù)雜事物，總結(jié)出了一系列必須遵守的認(rèn)識法則中途徑。以環(huán)境影響評價為例，發(fā)達(dá)國家就規(guī)定有方案可行性論證、公眾聽證會制度等;依據(jù)政務(wù)公開原則，其中規(guī)定公民有如情權(quán)、提案權(quán)，辯論權(quán)等，恰與前邊老河工能夠了解有關(guān)情況。愿意講話、可與學(xué)者進(jìn)行辯論三階段相似。而法律邁進(jìn)一步規(guī)定公民有質(zhì)詢權(quán)、彈職權(quán)、直至司法起訴權(quán)等，負(fù)責(zé)官員則有說明和答發(fā)的義務(wù)，必須遵守法定決策程序及違反所應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)法律責(zé)任等等;如此以制約“和尚”們必須聽和能聽進(jìn)意見。這些也僅僅是為確認(rèn)和保障公民能夠無所顧忌地行使表達(dá)意見的權(quán)利，以達(dá)到在填密切查基礎(chǔ)上正確進(jìn)行判斷的目的。