仆自少至今，從事于往還朋友間，一十七年矣，其相與如骨肉兄弟者，亦且不少，或以事同，或以藝取，或慕其一善，或以其久故，或初不甚知，而與之已密，其后無大惡，因不復決舍；叁甚厶雖不堂入主善，而士己已星，雖欲悔之不可。凡諸淺者，固不足道，深者止如此!至于心所仰服，考之言行，而無瑕尤，窺之間奧①，而不見畛域②，明白淳粹，輝光日新者，惟吾崔君一人。

　　仆愚陋無所知曉，然圣人之書，無所不讀，其精粗巨細，出入明晦，雖不盡識，抑不可謂不涉其流者也。以此而推之，以此而度之，誠知足下出群拔萃，無謂仆何從而得之也!與足下情義，寧須言而后自明耶!所以言者，懼足下以為吾所與深者多，不置白黑于胸中耳。既謂能粗知足下，而復懼足下之不我知，亦過也。

　　比亦有人說，足下誠盡美矣，抑猶有可疑者。仆謂之日：“何疑?”疑者日：“君子當有所好惡，好惡不可不明，如崔清河者，人無賢愚，無不說其善，服其為人，以是而疑之耳。”仆應之日：“鳳凰芝草，賢愚者皆以為美瑞；青天白日，奴隸亦知其清明。譬之食物，至于遐方異味，則有嗜者，有不嗜者；至于稻也，梁也，膾也，肭也，豈聞有不嗜者哉!”疑者乃解。解，不解，于吾崔君，無所損益也。

　　自古賢者少，不肖者多。自事省以來，又見賢者恒不遇，不賢者比肩青紫；賢者恒無以自存，不賢者志滿氣得；賢者雖得卑位，則旋而死，不賢者或至眉壽。不知造物者意競如何？無乃所好惡與人異心哉！又不知無乃都不省記，任其死生壽夭邪！未可知也。人固有薄卿相之官千乘之位而甘陋巷菜羹者同是人也猶有好惡如此之異者況天之與人當必異其所好惡無疑也！合于天而乎于人，何害!況又時有兼得者耶!崔君崔君，無怠無怠。