引導語：韓愈，字退之，唐代杰出文學家、思想家、哲學家，是唐代古文運動的倡導者，被后世尊稱為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，今天為大家講述一下，關于韓愈的文學主張。

　　韓愈出生在一個官宦世家，自幼就因為家風的影響而對文學有著多于常人的興趣和認知。韓愈七歲時就能言，十二歲時就能下筆成文，所以他能夠對文學對當時的文學創作有著自己的見解。韓愈認為當時的文學創作一味地追求對仗工整講究聲律的駢體文，是不利于內容的表達。所以自韓愈開始，就倡導古文運動。

　　古文運動的兩位領袖

　　韓愈所主張倡導的古文運動，不是簡簡單單的創作古時的文章，那樣反而不利于當時文學創作的發展，而是學習先秦兩漢時期散文創作的精華。韓愈人文文章的一大重要目的和作用，就是說理明道，不是在文章表明做花式的修飾功夫。縱觀韓愈自己所創作的詩句文章就可以看出，他的文章有著雄偉的氣勢，說理極為透徹達點，邏輯性思維也是極為清楚清晰的。所以唐時的杜牧將韓愈的文章和杜甫的詩句并稱為“杜詩韓筆”，蘇軾更認為他是“文起八代之衰”。

　　韓愈主張文學創作要重視內容的表達，這也被他用到自己的文學創作實踐中。韓愈的文章最大的特點就是直言不諱，率真無比，就是敢于講真話，這也是同他積極有為的政治素養相關聯的。韓愈所創作的《論天旱人饑狀》和《論淮西事宜壯》還有《論佛骨表》都是很好的表現，其中《論佛骨表》更是指出了為官的人不敢指出皇帝過錯的事實。這一篇文章還差點要了韓愈的性命，幸虧有人求親，才降為被貶潮州的結局。