引導語：說到韓愈，幾乎無人不知：唐宋散文八大家之首!“文起八代之衰”的文壇領袖，今天，我們就來為大家解答一下唐代世俗社會的捍衛者——韓愈。

　　作為唐宋八大家之一，韓愈被蘇軾評價為“文起八代之衰”。豈不知，作為一個官員，韓愈有感于當時社會信教風氣之亂，成為一名世俗社會的堅定捍衛者，并因此寫下了著名的《原道》《論佛骨表》。下面我們一起聽聽曾在中央電視臺百家講壇欄目講《唐宋八大家之韓愈》的山東大學文學與新聞傳播學院副教授呂玉華，請她講講韓愈是如何成為一名“豪杰斗士”的。

　　三教并大，唐朝世俗社會受擠壓

　　唐代宗大歷三年(公元768)，韓愈出生于一個官宦之家。這時的唐朝是一個空前絕后的時代，不僅是因為其武力、經濟、文化都極其強大，而且對于外來的思想非常包容，具有充分的文化自信。更有特點的是，唐朝社會的意識形態是儒佛道三教并大。“唐朝皇帝姓李，為了抬高自己的身份，皇帝就把道教的始祖李耳認成其祖先，于是也一起抬高了道教的地位。”呂玉華說。

　　作為一個本土宗教，在唐以前，道教的發展比較緩慢。進入唐朝之后，隨著皇帝的提倡以及吸收外來宗教的影響，道教的理論和煉丹術都獲得了空前的發展。在唐朝社會的上層圈子中，流行服食各種丹藥，人們相信這些由道士煉的丹藥可以延年益壽，但事實上，很多帝王就是直接或者間接死于長期服用丹藥造成的中毒狀況。例如韓愈《論佛骨表》所規勸的唐憲宗，就是因為長期服用道士進獻的丹藥而中毒造成的性情暴躁易怒，經常斥責或誅殺左右宦官。最終，宦官聯合起來殺掉了唐憲宗。

　　而佛教雖然是外來宗教，但是在中國經歷了魏晉南北朝的大發展后，開始逐漸中國化。到了唐朝，在吸收了儒家、道教的義理后，中國佛教形成了。

　　相比較之下，儒家在唐朝時一直是個相對陪襯的角色。

　　整個唐朝社會趨向宗教化，勢必會對世俗社會造成擠壓，在思想上造成偏頗。作為世俗社會的代表，儒家的韓愈站了出來，著文立說，提倡儒家的、世俗的義理，于是就有了《原道》《論佛骨表》。