韓愈是唐宋八大家之首，當然不是浪得虛名的。下面是韓愈的與于襄陽書，和小編一起來看看吧。

　　七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈⑴，謹奉書尚書閣下。

　　士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉⑵。士之能垂休光⑶、照后世者，亦莫不有后進之士、負天下之望者⑷，為之后焉。莫為之前，雖美而不彰;莫為之后，雖盛而不傳⑸。是二人者⑹，未始不相須也。

　　然而千百載乃一相遇焉。豈上之人無可援、下之人無可推歟⑺?何其相須之殷而相遇之疏也⑻?其故在下之人負其能不肯諂其上⑼，上之人負其位不肯顧其下⑽。故高材多戚戚之窮⑾，盛位無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗干之⑿，不可謂上無其人;未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞于人⒀。

　　側聞閣下抱不世之才⒁，特立而獨行，道方而事實⒂，卷舒不隨乎時，文武唯其所用⒃，豈愈所謂其人哉?抑未聞后進之士，有遇知于左右、獲禮于門下者⒄，豈求之而未得邪?將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪?何其宜聞而久不聞也?愈雖不才，其自處不敢后于恒人，閣下將求之而未得歟?古人有言：“請自隗始⒆。”愈今者惟朝夕芻米⒇、仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事專乎報主。雖遇其人，未暇禮焉。”則非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語之;磊落奇偉之人，又不能聽焉。則信乎命之窮也!

　　謹獻舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。

　　注釋

　　⑴貞元十八年春，韓愈為四門博士。國子，即國子監，唐代最高學府，下分七館：國子、太學、廣文、四門、律、書、算。四門博士，即四門館教授。將仕郎，官階，唐屬從九品。守，任的意思。

　　⑵負：仗侍。

　　⑶休光：盛美的光輝，光華。

　　⑷后進之士：后通顯的人。為之后焉：做他們的歌頌者。

　　⑸雖盛而不傳：即使成就卓越卻不會流傳。

　　⑹是二人：這兩種人。相須：相待。這里是互相依賴的意思。

　　⑺援：攀援。推：推舉。

　　⑻殷多、盛。這里引申作密切解。相遇：互相遇合。

　　⑼負：仗恃。諂：討好。

　　⑽顧：照顧關懷。

　　⑾戚戚：憂慮的樣子。赫赫：威顯的樣子。

　　⑿干之：求他。干，干謁。

　　⒀聞于人：聽說。 ⒁側聞：從旁邊聽說，表示謙恭。

　　⒂道方而事實：道德方正而工作講求實際。

　　⒃卷舒：卷縮舒展，這里是進退的意思。文武：具有文、武的才能的人。唯其所用：只在您來使用。其，你，第二人稱。

　　⒄遇知：受到賞識。獲禮：得到尊敬。

　　⒅恒：平常，普通。

　　⒆：隗kuí，郭隗，戰國時燕國人。燕昭王招賢納士，欲報齊國之仇，往見郭隗，郭隗說：“今王欲致士，先從隗始，隗且見事，況賢于隗者乎?”。

　　⒇芻：讀音chú，喂牲口的草。