《祭十二郎文》是一篇祭文,敘述家庭、身世和生活瑣事,抒發悲傷情感,悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動人,很有特色，后人評價很高。以下是小編整理的韓愈祭十二郎文教學實錄，歡迎閱讀。

　　師：今天我們繼續學習《祭十二郎文》，完成本文的最后三個自然段。首先，在第一個自然段中你有沒有有疑惑的地方？（朗讀）

　　生：“吊汝之孤與汝之乳母”這句，撫慰十二郎的孩子我可理解，為什么還有“乳母”這個人？

　　師：發現這個問題很有意思。乳母這個角色在古代在地位上屬于那個階層？

　　生：奴婢。

　　師：在情感上與主人卻有著血濃于水的深情。比如：東漢安帝曾封自己的乳母為“野王君”，順帝封乳母宋氏為“山陽君”，到了明朝，成祖封乳母為“保重賢順夫人”。所以，韓愈要去撫慰其乳母。

　　生：還有“其余奴婢，并令守汝喪”，守喪之人為什么還要有奴婢？

　　師：奴婢在等級森嚴的社會中無外乎就是主人財產的一部分，既然是財產，當然可以自由支配。命運不濟之奴婢，想守喪的機會都沒有，主人亡故后，他們如主人其他物品一樣殉葬了。殉葬中最慘無人道的莫過于用活人陪葬。

　　秦始皇死后，秦二世率百官與后宮妃嬪、夫人，護送死皇帝靈車，浩浩蕩蕩前往驪山。到了陵地，一干人等將棺槨送入地宮，秦二世突然下令：“先帝后宮人等，未生子者，出焉不宜，應該殉葬！”后宮佳麗達萬余人，絕大部分未曾生子，故此令一下，眾女號啕大哭，聲震四野。眾佳麗魂飛魄散之際，墓壙的石門已被工匠關閉，并用土封死。無數的美女，就這樣到地下繼續陪伴死皇帝去了。胡亥，把以活人殉葬的“皇家禮制”推向頂峰。

　　生：這段中“吾力能改葬，終葬汝于先人之兆”，“力”是盡力的意思，是一種承諾；我記得在文章中這已經算是第三次提到了扶靈柩回到祖先的墓地，現在也有很多家族墓地，我不理解為什么很多人在死后都有這樣的情懷？

　　師：這當然屬于中國的葉落歸根情結。所以人們對墓地的選擇極為重視，在這方面來講，中國被稱為風水寶地的是哪些城市？

　　（眾說紛紜）

　　師：我給大家說兩座古都，一是南京，一是西安。

　　南京被諸葛孔明稱為“帝王之宅”，城東謂之盤龍，城西謂之臥虎。帝王與貴族的陵寢在此地有30多座，這其中有名揚天下的明孝陵與中山陵。

　　西安墓地當首講唐十八陵，以西安為中心，300多座陵寢綿延150多公里，跨6個縣，氣派無人可及，李世民陪葬墓就有200多座，是世界上陪葬最多的帝王陵。

　　生：這么多的墓地，加上現今遺體火化后的存放，無疑變成了一種負擔。

　　師：很有見地，所以，我們要提升環保意識。瑞典被譽為“一切都可再利用的國家”，瑞典提倡環保殯葬法，將死者的遺體變為肥沃的土壤撒于公園的一株植物下，所以每個瑞典人都可在遺囑上寫明將“變成”哪種植物。

　　接下來，學習下一自然段。這一段情感變化徐疾錯落，感情澎湃起伏，希望同學們在閱讀中能夠體悟這份情感，并說出哪些句子能帶給你感動？

　　生：我喜歡“一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，“曷其有極！”這句中無限拉大了生與死的距離，在距離中感到了無盡的悲哀與寂寞。

　　生：我被“教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已”這句感動，作者自幼伶仃孤苦，應該更深切的懂得孤兒成長撫育中的艱辛，而作者卻認為“如此而已”，這不但是一份承諾，更是長輩的一份深情厚誼。

　　師：大愛無言，“如此而已”包含了太多的責任、太多的情感、太多的不舍……