《祭十二郎文》是一篇祭文,敘述家庭、身世和生活瑣事,抒發悲傷情感,悼念侄兒,寫得情真意摯、凄楚動人,很有特色,后人評價很高。以下是小編整理的韓愈祭十二郎文教學實錄,歡迎閱讀。
師:今天我們繼續學習《祭十二郎文》,完成本文的最后三個自然段。首先,在第一個自然段中你有沒有有疑惑的地方?(朗讀)
生:“吊汝之孤與汝之乳母”這句,撫慰十二郎的孩子我可理解,為什么還有“乳母”這個人?
師:發現這個問題很有意思。乳母這個角色在古代在地位上屬于那個階層?
生:奴婢。
師:在情感上與主人卻有著血濃于水的深情。比如:東漢安帝曾封自己的乳母為“野王君”,順帝封乳母宋氏為“山陽君”,到了明朝,成祖封乳母為“保重賢順夫人”。所以,韓愈要去撫慰其乳母。
生:還有“其余奴婢,并令守汝喪”,守喪之人為什么還要有奴婢?
師:奴婢在等級森嚴的社會中無外乎就是主人財產的一部分,既然是財產,當然可以自由支配。命運不濟之奴婢,想守喪的機會都沒有,主人亡故后,他們如主人其他物品一樣殉葬了。殉葬中最慘無人道的莫過于用活人陪葬。
秦始皇死后,秦二世率百官與后宮妃嬪、夫人,護送死皇帝靈車,浩浩蕩蕩前往驪山。到了陵地,一干人等將棺槨送入地宮,秦二世突然下令:“先帝后宮人等,未生子者,出焉不宜,應該殉葬!”后宮佳麗達萬余人,絕大部分未曾生子,故此令一下,眾女號啕大哭,聲震四野。眾佳麗魂飛魄散之際,墓壙的石門已被工匠關閉,并用土封死。無數的美女,就這樣到地下繼續陪伴死皇帝去了。胡亥,把以活人殉葬的“皇家禮制”推向頂峰。
生:這段中“吾力能改葬,終葬汝于先人之兆”,“力”是盡力的意思,是一種承諾;我記得在文章中這已經算是第三次提到了扶靈柩回到祖先的墓地,現在也有很多家族墓地,我不理解為什么很多人在死后都有這樣的情懷?
師:這當然屬于中國的葉落歸根情結。所以人們對墓地的選擇極為重視,在這方面來講,中國被稱為風水寶地的是哪些城市?
(眾說紛紜)
師:我給大家說兩座古都,一是南京,一是西安。
南京被諸葛孔明稱為“帝王之宅”,城東謂之盤龍,城西謂之臥虎。帝王與貴族的陵寢在此地有30多座,這其中有名揚天下的明孝陵與中山陵。
西安墓地當首講唐十八陵,以西安為中心,300多座陵寢綿延150多公里,跨6個縣,氣派無人可及,李世民陪葬墓就有200多座,是世界上陪葬最多的帝王陵。
生:這么多的墓地,加上現今遺體火化后的存放,無疑變成了一種負擔。
師:很有見地,所以,我們要提升環保意識。瑞典被譽為“一切都可再利用的國家”,瑞典提倡環保殯葬法,將死者的遺體變為肥沃的土壤撒于公園的一株植物下,所以每個瑞典人都可在遺囑上寫明將“變成”哪種植物。
接下來,學習下一自然段。這一段情感變化徐疾錯落,感情澎湃起伏,希望同學們在閱讀中能夠體悟這份情感,并說出哪些句子能帶給你感動?
生:我喜歡“一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接,吾實為之,其又何尤!彼蒼者天,“曷其有極!”這句中無限拉大了生與死的距離,在距離中感到了無盡的悲哀與寂寞。
生:我被“教吾子與汝子,幸其成;長吾女與汝女,待其嫁,如此而已”這句感動,作者自幼伶仃孤苦,應該更深切的懂得孤兒成長撫育中的艱辛,而作者卻認為“如此而已”,這不但是一份承諾,更是長輩的一份深情厚誼。
師:大愛無言,“如此而已”包含了太多的責任、太多的情感、太多的不舍……
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/hanyu/232302.htm