韓愈的《調(diào)張籍》筆勢波瀾壯闊，恣肆縱橫，充滿了探險入幽的奇思幻想。

　　調(diào)張籍⑴

　　李杜文章在，光焰萬丈長⑵。

　　不知群兒愚，那用故謗傷⑶。

　　蚍蜉撼大樹，可笑不自量⑷!

　　伊我生其后，舉頸遙相望⑸。

　　夜夢多見之，晝思反微茫。

　　徒觀斧鑿痕，不矚治水航⑹。

　　想當施手時，巨刃磨天揚。

　　垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠⑺。

　　唯此兩夫子，家居率荒涼。

　　帝欲長吟哦，故遣起且僵。

　　翦翎送籠中，使看百鳥翔。

　　平生千萬篇，金薤垂琳瑯。

　　仙官敕六丁，雷電下取將。

　　流落人間者，太山一毫芒⑻。

　　我愿生兩翅，捕逐出八荒⑼。

　　精誠忽交通，百怪入我腸⑽。

　　刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。

　　騰身跨汗漫，不著織女襄⑾。

　　顧語地上友，經(jīng)營無太忙⑿。

　　乞君飛霞佩，與我高頡頏⒀。

　　注釋

　　⑴調(diào)：調(diào)侃，調(diào)笑，戲謔。張籍(768—830)，字文昌，唐代詩人。歷官太常寺太祝、水部員外郎、終國子司業(yè)。

　　⑵文章：此指詩篇。光焰：一作“光芒”。

　　⑶群兒：指“謗傷”李白杜甫的人。前人認為主要是指元稹、白居易等。

　　⑷蚍蜉：蟻類，常在松樹根部營巢。

　　⑸伊：發(fā)語詞。

　　⑹“徒觀”兩句：比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河，后人雖能看到其成就，卻無法目睹當時鬼斧神工的開辟情景了。

　　⑺“想當”四句：想像禹治水時劈山鑿石、聲震天宇的情景。劃：劈開。雷硠：山崩之聲。

　　⑻“唯此”以下十二句：說天帝想要好詩歌，就派李、杜到人間受苦，還故意折斷他們的羽毛，剝奪他們的自由，讓他們經(jīng)受挫折坎坷磨難，從而創(chuàng)作出精金美玉般的絕代詩篇。然后又派天神取走了。現(xiàn)在遺留在人世的只不過“太山一毫芒”而已，尚且如此高不可及。金薤：書。古有薤葉書。又有薤葉形的金片，俗語稱金葉子。琳瑯：美玉石。此以金玉喻“李杜文章”，并言李杜詩篇播于金石。六丁、雷電：皆傳說之天神。

　　⑼八荒：古人以為九州在四海之內(nèi)，而四海又在八荒之內(nèi)。

　　⑽“精誠”兩句：言忽然悟得“李杜文章”之妙。猶今言靈感忽至。

　　⑾“刺手”四句：比喻李、杜詩的創(chuàng)作境界。汗漫：廣漠無邊之處。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：盧敖游于北海，遇異人，欲與交友，其人笑曰：“嘻!子中州之民，寧肯而遠至于此。……吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。”織女襄：《詩經(jīng)·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章”鄭玄注：“襄：駕也。駕，謂更其肆也。從旦至暮七辰，辰一移，因謂之七襄。”按：織女，謂織女星。肆，謂星宿所舍，即星次。此句夸言神游物外，連織女星的車駕都不乘坐了。意謂超越了織女星運行的范圍。

　　⑿地上友：指張籍。經(jīng)營：此謂構(gòu)思。

　　⒀乞：此謂送給。如杜甫《戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業(yè)源明》：“賴有蘇司業(yè)，時時乞酒錢”。頡頏：上下飛翔。上飛曰頡，下飛曰頏。

　　韓愈《調(diào)張籍》鑒賞

　　李白和杜甫的詩歌成就，在盛行王、孟和元、白詩風的中唐時期，往往不被重視，甚至還受到一些人的貶損。韓愈在這首詩中，熱情地贊美李白和杜甫的詩文，表現(xiàn)出高度傾慕之情。在對李、杜詩歌的評價問題上，韓愈要比同時的人高明許多。

　　此詩可分為三段。前六句為第一段。作者對李、杜詩文作出了極高的評價，并譏斥“群兒”抵毀前輩是多么無知可笑。“李杜文章在，光焰萬丈長”二句，已成為對這兩位偉大詩人的千古定評了。中間二十二句為第二段。力寫對李、杜的欽仰，贊美他們詩歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感嘆生于李、杜之后，只好在夢中瞻仰他們的風采。特別是讀到李、杜天才橫溢的詩篇時，便不禁追想起他們興酣落筆的情景。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使詩人永不停止歌唱，便故意給予他們升沉不定的命運。

　　“平生”六句，作者嘆惜李、杜的詩文多已散佚。末十二句為第三段。“我愿”八句，寫自己努力去追隨李、杜。詩人希望能生出兩翅，在天地中追尋李、杜詩歌的精神。他最后四句點題。詩人懇切地勸導(dǎo)老朋友張籍不要忙于經(jīng)營章句，要大力向李、杜學(xué)習(xí)。