韓愈的《湘中》描寫了詩(shī)人借屈原的故事，烘托出心頭的迷惘惆悵，情景交融，寂寞悲涼。

　　【原文】

　　湘中

　　猿愁⑴魚踴⑵水翻波，自古流傳是汨羅⑶。

　　蘋藻⑷滿盤無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌。

　　【注釋】

　　⑴猿愁：猿哀鳴。

　　⑵踴：往上跳。

　　⑶汨羅江：汨(mì)，汨羅江在湖南岳陽(yáng)，為湘江在湘北的最大支流。

　　⑷蘋藻：蘋泛指沒(méi)有根的浮水植物;藻泛指生長(zhǎng)在水中的植物。

　　【白話譯文】

　　山猿愁啼，江魚騰踴，水波翻滾，

　　這里自古流傳著汨羅江(屈原)的故事。

　　江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋和水藻，可是屈原投江的遺跡已經(jīng)蕩然無(wú)存，連祭奠的地方都無(wú)從找尋，

　　唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。

　　【賞析】

　　前兩句，寫詩(shī)人在政治上突如其來(lái)的打擊，在詩(shī)人心底激起了無(wú)法平息的狂瀾，從而形成了詩(shī)中起調(diào)那種突兀動(dòng)蕩的氣勢(shì)，語(yǔ)調(diào)拗折，句法奇崛。這里詩(shī)人運(yùn)用倒裝句法，突出了山猿愁啼，江魚騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，以為詩(shī)人哀憤的心境寫照。首句又連用“猿”、“魚”、“踴”等雙聲字相間，以急促的節(jié)奏感來(lái)渲染詩(shī)人激動(dòng)不平的心聲。因而，詩(shī)人雖然沒(méi)有直抒見(jiàn)到汨羅江時(shí)所引起的無(wú)窮感慨，卻自有不盡之意溢于言外。

　　后兩句，韓愈借屈原跟漁父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像當(dāng)年的屈原，因此那悠閑的歌聲似乎永遠(yuǎn)在嘲弄著一代代執(zhí)著于改革政治、不肯與世同流合污的志士仁人。這里暗用楚辭《漁父》的`典故，情景交融，渾成無(wú)跡，構(gòu)成清空孤寂的境界，與前兩句激切哀愁的氣氛在對(duì)比中達(dá)到高度的和諧，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)茫茫水天悵然若失的神情，含蓄地抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶的悲憤和牢騷。

　　全詩(shī)不寫與屈賈同病相憐之苦，而是寫英魂無(wú)處憑吊之情。不正面用典，而是以神秘空靈的意境烘托心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現(xiàn)了世無(wú)知音的寂寞悲涼。全詩(shī)寓激憤哀切之情和排奡跌宕之勢(shì)于清空的意境和深長(zhǎng)的韻味之中，將探怪求新的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法揉為一體。

　　拓展閱讀：韓愈的文學(xué)主張

　　他主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。

　　他善于揚(yáng)棄前人語(yǔ)言，提煉當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，如“蠅營(yíng)狗茍”(《送窮文》)、“同工異曲”、“俱收并蓄”(《進(jìn)學(xué)解》)等新穎詞語(yǔ)，韓文中較多。韓愈散文氣勢(shì)充沛，縱橫開合，奇偶交錯(cuò)，巧譬善喻;或詭譎，或嚴(yán)正，藝術(shù)特色多樣化;掃蕩了六朝以來(lái)柔靡駢儷的文風(fēng)。

　　韓愈在文學(xué)上反對(duì)魏晉以來(lái)的駢文，提倡古文，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，形成了唐代古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐宋以來(lái)古文的發(fā)展道路。他的古文眾體兼?zhèn)洌e凡政論、表奏、書啟、贈(zèng)序、雜說(shuō)、人物傳記、祭文、墓志乃至傳奇，無(wú)不擅長(zhǎng)，可大致概括為論說(shuō)與記敘兩類。

　　其論說(shuō)文氣勢(shì)雄渾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，名篇如《諫迎佛骨表》、《原道》、《原毀》、《爭(zhēng)臣論》、《師說(shuō)》等;記敘文則愛(ài)憎分明，抒情性強(qiáng)，名篇如《送李愿歸盤谷序》、《送董邵南序》、《張中丞傳后敘》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志銘》等。韓文雄奇奔放，風(fēng)格鮮明，語(yǔ)言上亦獨(dú)具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語(yǔ)已轉(zhuǎn)為成語(yǔ)，至今仍保存在文學(xué)語(yǔ)言和人們的口語(yǔ)中。韓詩(shī)成就雖不如其散文，在中唐亦占有重要地位，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。

　　后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為“唐宋八大家”之首。杜牧把韓文與杜(甫)詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。

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