唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者韓愈被蘇軾稱為“文起八代之衰”，被明朝人列為“唐宋八大家”之首。他在《師說》中以其豐富的學(xué)識(shí)、卓越的膽識(shí)提出了駭世驚俗的師道觀。以下是有關(guān)韓愈與師說的作文，歡迎閱讀。

　　有關(guān)韓愈與師說的作文1

　　孔子是個(gè)好學(xué)之人。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”師如此，弟子亦是。孔子最喜歡的弟子是那個(gè)一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂的顏回。有一次，魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”孔子認(rèn)為，現(xiàn)在顏回死了，再也沒有聽說誰好學(xué)了。好學(xué)的老師喜歡好學(xué)的學(xué)生，孔子與顏回的關(guān)系勝于師生，情同父子。韓愈也是一樣，很喜歡向他學(xué)習(xí)古文的弟子李蟠，于是為了表揚(yáng)李蟠不拘時(shí)弊、能行古道的精神， 作《師說》來贈(zèng)送他。

　　“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。”

　　韓愈巧妙地借對(duì)李蟠的描述來批時(shí)弊，主張行古道的師風(fēng)，我想從“李蟠印象”來解讀韓愈怎樣來推行自己的理念。

　　李蟠印象一——好古文

　　李蟠“好古文”，這里的“古文”，是相對(duì)南北朝以來文壇上盛行的駢文而言的。駢文講究排偶、辭藻、音律、典故等形式，六朝文學(xué)里大量文章形式僵化、內(nèi)容空虛，而兩漢時(shí)期的散文，質(zhì)樸自由，不受格式拘束，重視寫真情實(shí)感，較之于駢文，散文更利于反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想。韓愈認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈、柳宗元提倡古文、反對(duì)駢文，復(fù)興儒學(xué)，形成了聲勢(shì)日漸壯大的“古文運(yùn)動(dòng)”。他們不僅自己親自實(shí)踐，還著力培養(yǎng)大批有志于學(xué)習(xí)古文創(chuàng)作古文的年輕人，李蟠就是其中的一個(gè)弟子。

　　李蟠“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，他通習(xí)的六藝，指的是六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典，這非常符合韓愈他們提倡的恢復(fù)古代儒學(xué)道統(tǒng)。能夠不為六朝綺麗的文風(fēng)所影響，能夠追求“文以載道”實(shí)在實(shí)用的內(nèi)容，而非流于外在華而不實(shí)的形式，順勢(shì)且有才的李蟠得到了韓愈的嘉獎(jiǎng)——“作《師說》以貽之”。

　　李蟠“好古文”，一個(gè)“好”字，是李蟠主動(dòng)對(duì)自己方向的選擇，對(duì)自己專業(yè)的興趣，這種有目標(biāo)的學(xué)習(xí)讓他六藝經(jīng)傳都通曉。在韓愈提倡的“古文運(yùn)動(dòng)”中，他不僅順應(yīng)韓愈的古文倡導(dǎo)，更能在古文學(xué)習(xí)上有突出的成績(jī)，有一位如此好學(xué)響應(yīng)的學(xué)生，不為世俗的其他導(dǎo)向所牽引，堅(jiān)定自己的愛好，在思想和行動(dòng)上都與老師的提倡保持高度一致，能遇到這樣的學(xué)生老師當(dāng)然贊不絕口，韓愈從專業(yè)領(lǐng)域?qū)铙醋隽藢I(yè)的點(diǎn)評(píng)！

　　李蟠印象二——不拘于時(shí)

　　“不拘于時(shí)”，這四個(gè)字很有力量感，背后折射出李蟠多少堅(jiān)持、勇氣、壓力、選擇啊，更有韓愈對(duì)弟子李蟠不流于“時(shí)”的贊賞！

　　“時(shí)”，指當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，那么當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是什么呢？——“師道之不傳也久矣！”一種奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)了——“恥學(xué)于師”。韓愈列舉了三種“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象：“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”；“愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉”；“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”。因此，這樣全民“恥學(xué)于師”的`社會(huì)風(fēng)氣讓韓愈痛心不已：“嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。”

　　在這里，讓人最為震驚的就是士大夫之族了。在當(dāng)時(shí)的士大夫階層里，有著“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理，他們可以通過高貴的門第做官，不需要學(xué)習(xí)就可以有高官厚祿，因此地位低下的老師根本不在他們的眼里，更談不上尊師重道了。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈為這樣“不事師”的世風(fēng)而甘做“狂人”，他“不顧流俗”，無視“群怪聚罵”，堅(jiān)持“收召后學(xué)”，這種與“時(shí)”的抗?fàn)幾岉n愈做官更難，不斷遭到當(dāng)權(quán)者的排擠，在作《師說》一年后，韓愈被當(dāng)權(quán)者的官僚集團(tuán)趕出了長(zhǎng)安，貶到

　　陽山。

　　社會(huì)風(fēng)氣是可怕的，主流思想已經(jīng)跑偏，不再尊師重道，而弟子李蟠以自己的個(gè)性打破這種時(shí)弊，選擇跟古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者韓愈來學(xué)習(xí)，選擇社會(huì)風(fēng)氣的對(duì)立面，逆潮流的危險(xiǎn)可想而知。越是這樣不拘時(shí)弊的自我堅(jiān)持和與時(shí)的斗爭(zhēng)勇氣，我們?cè)接X得李蟠很有獨(dú)立個(gè)性和獨(dú)立思考，這種難能可貴的選擇和行動(dòng)讓韓愈大為贊賞和感動(dòng)，忍不住為之作文贈(zèng)送。

　　李蟠印象三——學(xué)于余

　　在“恥學(xué)于師”的時(shí)代，李蟠能主動(dòng)“學(xué)于余”，以韓愈為師，韓愈對(duì)他的嘉獎(jiǎng)是——“能行古道”。

　　“古道”是什么？這就是韓愈寫這篇文章的核心。他借李蟠的事跡要說的這個(gè)“古道”，

　　就是“古之學(xué)者必有師”。為什么一定要師從老師學(xué)習(xí)呢？因?yàn)椤叭朔巧撸?孰能無惑”，要解惑，就需要從師。韓愈還舉例論證圣人孔子也有很多老師，“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”。師者，是傳道受業(yè)解惑之人，什么人可以做老師呢？“無貴無賤， 無長(zhǎng)無少， 道之所存， 師之所存也。” 李蟠現(xiàn)在以韓愈為師，就是在踏實(shí)地踐行著“古道”。

　　孟子在《寡人之于國(guó)也》中，談到了重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以外，還要“謹(jǐn)庠序之教”，學(xué)校的教育是必不可少的，曰師曰弟子應(yīng)該成為一種社會(huì)常態(tài)，社會(huì)才有長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。可是在李蟠所生活的當(dāng)下，已經(jīng)消逝了這種優(yōu)良的尊師重道傳統(tǒng)，重門第嚴(yán)士庶的官盛近諛的社會(huì)風(fēng)氣，讓從師之風(fēng)蕩然無存。然而，盡管這樣，李蟠還是一往無前地選擇跟著韓愈學(xué)習(xí)古文，能做社會(huì)里特立獨(dú)行之人，能不忘從師之古道，能逆社會(huì)風(fēng)氣，能沖破社會(huì)惡習(xí)，能遵循內(nèi)心的選擇，能堅(jiān)定自己的方向，實(shí)屬不易。

　　這種勇氣和堅(jiān)持，就是以行動(dòng)來對(duì)韓愈老師給予最大的支持。韓愈的倡導(dǎo)需要有支持者，尊師重道的古道需要后繼者和發(fā)揚(yáng)者，這對(duì)師生一起完美地進(jìn)行著這項(xiàng)“行古道”的事業(yè)，無論身陷怎樣的輿論和沼澤，無論士大夫之族怎樣嘲笑與打擊，他們都在堅(jiān)持著，這是與社會(huì)風(fēng)氣在斗爭(zhēng)，這是與權(quán)勢(shì)在抗衡，好一對(duì)志趣相投的勇敢?guī)熒?/p>

　　韓愈不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，李蟠也只是其中的一個(gè)學(xué)生代表，還有一些青年如李翱、張籍、張徹等都在向韓愈學(xué)習(xí)古文，尤其是在韓愈閑居洛陽后，向他請(qǐng)教的青年越來越多，韓愈都很熱情地教授和嘉獎(jiǎng)這些青年弟子。之所以作《師說》贈(zèng)李蟠，一是李蟠本身的優(yōu)秀和對(duì)古文、古道的尊崇，他要對(duì)李蟠這樣的年輕人表示贊賞和嘉獎(jiǎng)，二是社會(huì)從師之不良風(fēng)氣和世人惡意中傷之語也需要他借文來還擊，發(fā)出自己的聲音。季鎮(zhèn)淮說：“實(shí)際上，他是借此對(duì)那些誹謗者來一個(gè)公開的答復(fù)和驗(yàn)證的駁斥。他是有的放矢的。”他在此文中痛批時(shí)弊、推行古道，就是在發(fā)出不同的聲音，為自己吶喊，為李蟠加油！

　　疑惑人人都有，師者在任何一個(gè)時(shí)代都需要，而尊師重道才能讓教育快速發(fā)展。教育是基礎(chǔ)，是國(guó)之基業(yè)，哪一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都離不開教育的先行。所以師道之不傳的時(shí)弊不僅韓愈要批，我們也要極力聲討；行古道的從師風(fēng)尚不僅韓愈要提倡，我們?nèi)魏我粋€(gè)時(shí)代都要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。我們需要老師來幫助個(gè)人解惑，更需要教育來發(fā)展民族未來